第三七三章 分身之用(1/2)

于元婴之上的修士而言，极少再因为好奇或者别的什么原因专门再开始从头修炼某一门神通或者功法了。

能够修炼到元婴之上的人物没有哪个出身差的，便是数万年中那几个得了天大机缘才碎丹成婴的人，原本也都出自底蕴深厚的准上门大宗，其他人不是一世两山三座岛六大世家，就是传承久远差不了太多的上门大宗，至于山野修士，能够修炼到金丹境界的有，但还能碎丹成婴的一个都没出现过。

出身上门大宗，万年世家，根本无需临时再去寻觅，到时间便自有功诀术法挑来修炼，甚至都不需要到碎丹成婴成功，还在金丹境界时候，许多天骄人物便已经开始修炼论品阶该是元婴境界修炼的功诀术法、神通法门了，即便因为自身境界不够的原因不能直接修炼，也一定会先开始体会感受的。

到了元婴之上，除非天差地远的两门功诀，否则，功诀本身品阶上的些许区别在他们手上散出的威能并没有那么明显的影响，真正有所影响的是，各人对于神通术法之中大道之意的领悟、融合。有这个前提在，就算元婴境界时候偶然碰到了一门从未现世的绝品功诀术法，也少有哪个元婴修士还会想着从头开始修炼的，无他，不值得也没那个必要，耗费时间还在其次，便是修炼有成，也不会比他们从自己家族、宗门传承中得来的功诀更强大多少，更有用多少。至于等到元婴中期甚至元婴后期时候才碰到这样的事情就更不用提了，自己的功诀术法早已锤炼了千年数千年，威能如何都在其次，这些功诀术法、神通法门早已经成为他们各自大道的一部分，真要取而代之，跟自残没什么两样。这个时候，得了一个以往没曾见过的法门，元婴修士或许会有兴趣琢磨一番，也只是有兴趣体会功诀背后的大道法则，而不是功诀术法本身。

但这绝不是说到了元婴之上就没有任何的功诀法门能令元婴修士动心，并且潜心从头开始修炼日益坚持的了。事实上，这样的功诀不仅有，并且每个元婴之上的修士都在苦苦追寻，越是境界够高，越是年岁活的够久的越是如此，之所以会四处找寻上古洞府，找到之后还会不惜费心费力去破解禁制冒着危险探查这些上古洞府，其中目的之一便是找寻上古时候遗留下的此类功诀术法。

让诸位元婴修士思思暮的功诀术法当然不会是大陆货色，能让他们如此不辞劳心劳力，甚至到了元婴之上还愿意从头开始慢慢研习修炼的功诀其实都有一个共通之处，能够延缓他们已经开始或者还没开始但肯定有朝一日会有的境界衰落。简单的来讲，这些功诀术法为诸位元婴修士所看重，就是因为它们能够让诸位大能存在有更长的寿元，更简单点，更俗气点讲，就是为了多活些年头，又或者说，找寻的也不是什么功诀术

法神通法门，而是让自己寿元更长，能够存活更久的方法路子。在追求长寿这件事情上，元婴之上的存在与境界更低的修士甚至世俗凡间的普通人并没有太多的区别，或许应该说还要多更多的执念才对。

本已经是修真世界巅峰所在，更不要说一个个都出身于传承许多万年，也积淀许多万年的世家宗门，想要在自家传承，自己了解之外再找到更长寿的路子，哪怕是一条有机会多活百十年的路子也都没那么容易的。但对于许多元婴大能，尤其是到了元婴中期甚至后期，寿元已经看到尽头的存在而言，越是不容易，想要找寻这样路子方法的心思可能就会越急切，每每发现一座上古洞府都会生出希望，奈何就算真能打开，洞府保存的也足够好，是不是真能如自己所愿也只是碰运气的事情，都说事不如意者常八九，对于诸多元婴大能还要远远不如，一百次一千次探寻都未必有那么一次真的有收获，更多的都是不如人意。

但其实还有一个法子，是一众元婴大能修士根本不用他们去什么上古洞府去寻就都知道，并且已经验证过绝对可行的。这个法子不是别的，正是世俗凡间演义传说之中最常提及，令人听到都心生向往的身外法身之法，一个人在这里坐着，却还有另一个自己去别的地方做其他的事情，想想都感觉美得很。世俗凡人的传说之事，到了修真世界就不再那么飘渺了，就算不曾亲眼得见过，自己不曾有机会亲自修炼过，但至少会听说过，比起世俗凡人只是想着有另一个自己可以去做什么好事又或者办什么见不得人的坏事，修真世界中的修士对于身外化身有着更多的向往之心。

不过大多数低阶修士对于身外化身究竟有多么的神妙，真要有一具身外身于自己究竟有多少好处，其实也没那么清楚，毕竟他们所听到的是不知道倒了多少手的说法了，其中或许有正确的部分，但更多的就是不知道夸大又或者干脆走偏了多少的臆想之说了。

真正知晓其中奥秘的人就会清楚一具身外身对于一个修士的作用并没有那么的夸张，若是自身实力境界不够，就算有分身之体，就算有十具二十具，也不过就是一门类似傀儡术般的神通法门而已。

这并不是说身外之身这道法门本身的问题，而是根本没有几个人能够真的将这么神通之术修炼到足够的程度，不是修炼法门不行，是想要修炼出一具真正的分身之体，而不是一具用来夸耀显摆的样子货，首先需要最基础的一件事就会让他们的愿望变成奢望——淬炼成分身之体的所