第1069章 魔都果阿(1/2)

印度人很面，且根本没有一个统一的国家，吉哈德斟酌后，拿印度人来开刀，自认为是稳妥之计，避免了麻烦。

后来他得知华人向帝国开战，居然以此为借口时，他不由得诧异无比

印度果阿城堪称是印度的魔都

这里是一个完全不同于印度的世界，在印度的其它地方华丽花哨的庙宇，和土坯堆砌成的村庄；到了这里统统换成刷白的教堂和漂亮的葡式别墅。

无论是宗教信仰、还是民俗民风，果阿都自成一体。

街道整洁，压根儿没有印度城市那样垃圾遍地、污水横流和神牛当街躺卧，这点甚至是华人来之前就已经存在的状况，也就是说果阿城一点都不印度。

除了华人，最多的是欧亚混血儿，有迴异于印度人的样貌特征，还有纯种白皮，果阿城里华人的数量还算少了。

17世纪的果阿处于全盛时期，是葡萄牙在“香料之路”上的一个繁荣发展的殖民地，其人口快速增长，葡萄牙殖民当局鼓励葡萄牙人与本地妇女通婚，在果阿定居，成为农夫、商贩或工匠。

须知葡萄牙人在印度身份是强大的歪果仁，等同于刹帝利，即贵族阶级并不是所有的歪果仁都等同于刹帝利，华人、红毛番可以属刹帝利，土耳其人也行，但其他国家民族未必行，例如缅甸人想在印度当刹帝利，除非是高官才行。

既为刹帝利，可以娶印度的刹帝利女子，“向下兼容”漂亮的吠舍与首陀罗美女，葡萄牙男人当然开心啦，就多做有益身心健康的运动，有钱的更找起了小蜜。

他们在他们的国家里往往处境不佳好的话还需要跑远洋说难听点，许多人在葡萄牙连老婆娶不上到这里，居然娶得美女，而且那些美女还不象葡萄牙的女子那么地心高气傲难以讨好。

印度是有美女嘀，高等级的女子可是属于白皮的雅利安种，所以，在印度，看谁的肤色浅，一般就是谁的种姓高。

越黑，谁就是低种姓人口。

华人受到尊崇是有道理，许多华人肤色比起南印度的婆罗门和刹帝利还要白皙

他们很快成为特权等级，之后人种繁衍，果阿也因此拥有相当数量的欧亚混血儿人口。

父系社会里，哪怕不断与印度人通婚，他们有了更多的印度人相貌，远在欧洲的葡萄牙王廷为了殖民地的统治，照样承认他们是欧洲人，他们也引以自傲，积极维护果阿城的利益。

香料之路和财富与不断的人口让果阿变得欣欣向荣，这里很有钱，是葡萄牙人在东方回西方的始发站，香料船都经此处过，从而带旺了果阿。

由于距离西方路途遥远，一切都要自给，因此这里有兵工厂，铸造大炮和火枪，算是那个年代的高科技产品，还有修船业和造船业，能够制造小吨位的船只，造船也是技术活

至于其它生活用品，商路这么方便，更不成问题。

有钱有闲，此处的人际关系简单，顶多就是一个上下级，没有葡萄牙王国那里的繁文缛节，生活轻松，与三锅的关系良好，三锅的战斗力弱鸡，葡萄牙人不要求扩大土地，不打他们都是他们漫天神佛保佑了。

在果阿的葡萄牙后代们生活愉快，新来的欧洲白皮也很开心，果阿城经营日久，繁荣昌盛，有过于葡萄牙本土，只要干活，就有收获。

华人西出马六甲海峡，红毛番舰队不敌，势力败退到非洲，果阿城居民听闻，人心惶惶，头一回为自己欧洲人的身份而担心。

与纯种白皮不同，他们家族在此百多年，已经扎下根来，欧洲回不去了

不过，到果阿城的华人代表让他们放宽心，只要他们同意归化华人，东南国将承认他们为东南国百姓，拥有国籍，与正宗华人一样待遇，不必经过什么考验的，这条件不可谓不宽大。

东南国领袖颜常武雄才大略，气度极为不凡，胸襟气概无与伦比，他认为自家伟业必须是众人拾柴火炬高，需要人口，多多益善。

果阿城有几万高素质的混血儿，就不能放过了

他派人去果阿传他的话：只要愿意的果阿欧亚混血人口，在东南国国旗下宣誓归化，东南国将承认他们是东南国人。

当然，宣誓之后，就得效忠东南国，绝不能做吃里扒外的事情，不要以为出身于葡萄牙，却干着出卖东南国的事情。

否则，用当时谈判的华人代表的话来说：“如果犯下叛国罪，必须受到惩罚，受到惩罚之后，将来如果还在印度的话，则被打成贱民，这是至尊的领袖亲口说的”

结果，约有九成半的果阿人同意了华人的提议，大规模地在东南国国旗下宣誓归化，成为东南国人，他们可以称他们为华人，是中华民族中的一员。

一句老话是非常有道理的：“你还没有与敌人开战前，你的名声已经在他们当中流传了。”

颜常武宽厚待人，国内什么民族，一概平等，只认国籍，不管人种，哪怕是三锅归化，也都不受歧视，在东南国内更有荷兰人斯托姆、英国人戴维先生身居军方高官，他们都是核心的高官，一个是国防副大臣、另一个是陆战队司令，掌握实权

这千金市骨的效果非常好，果阿人也就信了，加入东南国后，果阿人一样掌握着市政主要权利，华人进来果阿，果阿城变得更好，更加地清洁卫生，民众享受东南国的福利，让他们感受到出乎意料的温暖，于是果阿民心遂安，他们稳定下来，也就得