第七十七章 儒家六艺（求订阅！）(1/2)

力不足者，中道而废。

这是孔子教导冉求的一句话，劝诫冉求坚持自我，不要故步自封。

因此直面老者的伏念，却发现那每个字写下，都是大放光彩，直指心灵，做出拷问。

汝能持否？

几乎是下意识的，这位面容方正，气质肃然的儒家掌门，腰间的太阿出鞘，施展出毕生所学，圣王剑法。

佩剑太阿，剑谱上排名天下第二，仅次于天问。

圣王剑法，内圣外王，内圣修身养德，外王齐家、治国、平天下，是儒家追求的最高境界。

剑与心合，法与道合，这一刻煌煌剑光斩出，那虚空中的金字纷纷消散。

然而那金光泯灭得快，诞生得更快，老者笔尖悬于虚空不动，一个个大字旋转冲刷。

伏念的脸色很快变了。

因为照此下去，他很快就会真气不济，力竭不支。

中道而废！

“师兄，我来助你！”

立于一侧的颜路挺身相助。

他的坐忘心法乃是参悟道家精髓所得，收敛形体，离形去知，遇弱则弱，遇强则强。

伏念专攻，颜路专守，这齐鲁双杰配合得浑然天成，毫无弱点。

可惜依旧无用。

那金字铺天盖地，越聚越多，生出一股充斥天地的茫茫伟力。

庞然的气势，将“力”字阐述到极致，压得整个六艺馆都摇摇欲坠，直欲倾塌。

儒家众人面色如土，一些心智薄弱的弟子更是险些哭泣出来。

这老者莫名打上门，强得又可怕，莫非今日儒家有灭门之灾？

众弟子中，唯独一个少年双目沉静，眨也不眨地看向老者。

下一刻，他闪身扑出。

“张良！退下！”

伏念百忙之中，还分出心神关照门人，眼见这入门不足数月的小师弟竟要参战，立刻高喝阻止。

“师兄，我也想向前辈讨教几招！”

张良温和一笑，却未出剑，而是身形变幻，在空中划过无比玄奥的轨迹，竟然直接自金字的缝隙中穿行而过。

“嗯？”

伏念和颜路都是一惊。

他两人身为儒家的执掌者，联手对敌，岂能不知这老者的手段惊人至极，那金字洋洋洒洒一片，无丝毫疏漏。

可偏偏张良就极为准确切入缝隙之中，他的身形轻盈流畅，行云流水，隐隐有鸾鸟鸣叫的声音响起。

“难道是？”

伏念和颜路心神一动，就见那鸾鸟鸣叫中，老者的笔尖突然一颤，金光大字的诞生蓦然一缓，然后张良侧身，做了一个张弓搭箭的姿势，或连发，或蓄力，数道白光利箭，破空飞射。

嗖！嗖！嗖！

那利箭似剑气所化，又如浩然正气，电光火石之间，就已正中金字。

说来也怪，金字在这箭下，如冰雪消融般散开。

老者收笔。

六艺馆中终于一静。

“多谢前辈指点，今日方知儒门六艺，能够化作实招！”

伏念目现异芒，拱手行礼。

礼、乐、射、御、书、数，礼即礼节，乐即音乐，射是弓箭射术，御则是驱御马车，书指书法，最后的数，则是数论。

这便是儒家弟子应该掌握的六项技艺，但也只是基本功罢了。

谁知老者单单以书之艺，便将圣王坐忘，统统破之。

只因单单是书之一道，就有六法——

象形、指事、会意、形声、转注、假借！

这个年代的字体，正是象形字，象形、指事、会意、形声，皆是造字之法，唯有转注和假借是识字方法。

思想传承，皆靠文字，造化奇妙，笔尖一凝，便有无穷之力诞生，剑法心经，沦为下乘。

倒是张良旁观者清，施以御和射，以六艺破六艺。

御分五法，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢（qu）和逐禽左。

方才张良施展的就是舞交衢和鸣和鸾，过狭窄通道而驱驰自如，行车时和鸾之声相应，再以逐禽左，行猎时追逐qín_shòu从左面射获。

骑射不分家，既然有御，自然就有射。

射同样分五法：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢指箭穿靶子，而箭头发白，追求准确有力；参连乃是连发，若连珠之相衔；剡注重速；襄尺为君臣重仪；井仪则是四矢连贯，正中目标，是威力最大的一式，难以掌握。

张良一点就透，通过老者的考验，伏念和颜路也深有体悟。

“奇怪，此人莫非真是儒家前辈，特来指点？”

公孙玲珑看得啧啧称奇。

如果这老者真以儒门六艺考校小圣贤庄上下，等同于师徒喂招，助其实力大进。

但他的行径，怎么看都有些古怪。

“不是那么简单，如果儒家没有人能勘破他的所传，那就是灭门的下场了。”

公孙龙目光无比郑重，缓缓地道：“而且此人的目标不是这些小辈，恐怕正是……”

果不其然，老者视线跃过伏念，望向小圣贤庄后方的隐居之地，双手一展，白气开始涌动。

那股飘飘渺渺的云气缭绕间，钟磐琴瑟，管笙箫鼓，一件件乐器，浮现奏鸣。

乐分六乐，最早是《云门大卷》，尧时有《咸池》，舜时有《大韶》，禹时有《大夏》，商时有《大濩（hu）》，周时有《大武》。

这些乐舞都在重大的祭祀活动中使用，用于祭祀天神、地神、四望、山川、始祖，而此时白云幻化，龙凤起舞，古辞清鸣，共同组成声势浩大的乐，却是