第二百六十三章 熊猫眼(1/2)

修道院的祷告厅里，烛火昏暗摇曳，照亮了靠在椅子上揉熊猫眼的魏进忠。

他是个爱玩的人，实际上如果他生在伊丽莎白时代的伦敦城，很可能也会像伦敦下城这些无业流氓一样，过着这样的人生。

那些当地土人喜欢玩的东西他都喜欢。

斗鸡他是个中好手，自有一套相鸡法门，十赌九胜；纵犬斗熊更是新奇，每每开场走过去便迈不开腿。

剑斗这种东西他也喜欢看，不过魏进忠很清楚自己是几斤几两，看别人一天从斗剑场抬出去五六个人就够过瘾了，从来不敢下场去玩。

拳击就不一样了，这玩意危险性小得多，何况论起徒手搏斗，魏进忠也有自信。

起先看了两三天别人比赛，知道了该怎么打，便手痒了下场打上几遭。

这年月的拳击比赛比较像唐代以来的相扑，无非规则从丢下台去换成了打到不能还手。

没有护具、完全徒手、没有规则。

魏进忠是善扑善打之辈，而且比起伦敦拳手有种族优势，他长得不俊也不丑，可体态在大明称得上形质丰伟，手上既有武斗的功夫，又有从蒙古人那学来的扑法。

这一身本事在意大利那种比赛源远流长的地方不算什么，但在拳击时兴起来的英格兰，可谓无往不利。

这日午后魏进忠闲着无聊，便下了拳击场，蹂身而上把对手摔得七荤八素再报以一顿老拳，便轻松取得胜利。

让原本有心下场的西国老兵只剩下在旁边鼓掌叫好——其实统治拳击场的是西班牙人，但人家都不乐意跟大明人打。

打不过挨揍，打过了回过头弄不好也要吃亏，反正押明军赢就行了，也能赚钱。

偏偏，明军里头喜欢拳击的不光魏进忠一个，东洋军一个齐姓百户瞧着手痒，笑呵呵地跟魏进忠打了个招呼便翻身下场，拢共打了两拳。

一拳打得他眼冒金星，紧跟着上步一肘……反正魏进忠眼睛里呀，天是真他妈蓝。

挨了揍缓了会儿也没脾气，还被老齐拉去喝了顿酒，傍晚便发起了酒疯要到修道院查都铎时代限制妓女的法律条文。

一查可了不得。

“太欺负人了！”

魏进忠将桌子拍得震天响：“人家每日忙于工作，恩客从王室成员、文人墨客、各地游子、剑客士兵、水手甚至乞丐，接待最多的就是这些道貌岸然的修士。”

“整天幻想着那些被睡过的觉、征走的税、罚掉的钱，应该多少可以在死后换点灵魂上的安慰吧？”

“他们倒好，提起裤子就嫌弃起人家是不洁之人，让他们高兴的时候怎么不说人家堕落呢！”

动作大了，扯得眼睛疼，让威风凛凛的魏四疼得眯起眼儿来哎哟着，吓得汉语听不全乎的百丽儿不敢说话。

倒是汉文水平更高的费三嘿嘿笑着：“都一样，在西班牙也一样，堕落之人的尸体会污染神圣的教区墓地。”

“神个鸟屎，真该把那主教挂树上让他好好看看那片墓地有啥不一样。”

魏进忠的愤怒是有原因的，他没少和英格兰的妓女睡觉，知道就算是妓女也会祷告。

况且对大明人来说，死后魂归何处的重要意义不亚于活着有无片瓦遮身，就算没有宗族坟地，寺庙、尼姑庵，总能选一个。

不然那么多妓女人老珠黄为何要去尼姑庵出家，一为与青灯古佛为伴排解心中对自身不洁的自卑，二来便是为死后有个安身之所，不用躺到漏泽园里去。

这儿倒好，全民信仰，别说漏泽园了，除了修道院根本没别的埋骨地，只有一个标志为交叉头骨的地方能埋人。

那是专门埋葬放逐之人的地方，英格兰的国教是圣公会，被圣公会墓园排斥在外，并不是埋在乱葬岗的意思，尽管交叉骨坟场和乱葬岗意思差不多，都是被收尸人随手一抛就过去了。

差别在于，埋在乱葬岗的是没找到家人的孤魂野鬼；而英格兰的交叉骨，意味着葬身此地的东西已经被开除人籍了。

倒是百丽儿听懂了费三的话，大概理解了他们的言谈，挺认真地说道：“也许在神看来，金钱只有在高贵的人身上才有赎罪的作用。”

“从来没人给低贱的人办事。”

伦敦下城的妓女，多为苦命人，她们来自英格兰农村，为了摆脱做农奴跑到大城市；或伦敦下层女性，很难找到工作谋生。

但这只是少数，更多的人，来自海峡对面的弗兰德斯地区，法国与低地国家边境，勃艮第公国之下的弗兰德斯伯爵领。

在勃艮第公国盛极一时的时代，国内百姓极为富裕，但随着公国灭亡，法兰西王国和神圣罗马帝国在领土上失去缓冲地带，两个欧陆强国直接冲突，当地百姓流离失所，贫穷到令人发指。

那些年轻女孩的选择并不多，不想死在家乡，就只能到外地去做最低贱的工作。

“没人办？魏某办！刘兄，写。”

魏进忠向后仰着，闭着眼睛舒服地靠在椅背上，手夹着烟卷，缓缓道：“属下魏进忠，建议城外除漏泽园外，另划地五百亩，建净洁庵，准胭脂坊娼妓出家、埋骨寺中，以收人心。”

“另，请大人禁斗兽、斗剑，统管酒馆、拳场、妓院、剧院，禁土夷携弓带剑，准其练拳、推行比赛。”

跟着魏进忠这封信一起送入伦敦城知府衙门工地旁知府别馆的，还有下城主教小金库、修道院金库里两万镑之巨的财货，整整运到天明。