第二十七章：初闻(1/2)

“没听过。”搜索记忆的同时，方笑云回答极为干脆。

“听没听过天地无量夺命神宫？”老神仙追问道。

“什么宫？”这次真没听过，方笑云甚至没能记住那个很长、很玄的名字。

“知不知道夺舍？”老神仙再次追问。

“知道。修行者为了延续生命占据别人的身体......”

方笑云想多讲点，被老神仙开口打断。

“知不知道落葬？”

“圣人法器当然知道。”方笑云既困惑又有不满，“您忘了，好歹我也是修行者......”

“你对蛮巫了解多少？”老神仙再次追问。

“正要向您请教。”方笑云很不喜欢这种对话方式，说完马上接着道：“我是不是闯了什么大祸？”

“大祸？不不不，不是大祸，何止是大祸。”

老神仙的话颠三倒四，前后矛盾。如果不是有求于他，方笑云直接拍屁股走人。

回头看这件事，他的确委屈。鬼知道蛮巫死后比活着的时候更恐怖。这能怪我吗？肯定不。那应该怪谁？总不至于怪浮屠。

怎么又想到这个鬼东西？

正在胡思乱想，忽听老神仙深深长叹。

“天意，都是天意。”

......

......

茫茫群山中无数隐秘，神宫是其中之一。它的全称是天地无量玄命神宫，外界将玄字改为夺，以此表明看法与态度。

“名字好长。”方笑云惊叹道。

神宫的主体是蛮巫、和一些不为正道所容的邪修，他们以群山为掩护，利用愚昧的蛮人和别的种族，以血腥诡异的方式修行。其中最为人熟知且谈之色变的是一种邪恶功法：天地无量分身夺造，八荒六合唯我独尊功。

“这个更长！”

方笑云惊诧莫名，心里想名字这么长，肯定很厉害。

......

......

那么长的名字只有神宫的人喜欢，外人称其为分神夺命术。修行界十大禁术当中，这门功法位列第四，排名相当靠前。

“此人当属神宫门下。”老神仙指指地上的骷髅。

“蛮兵管他叫大神官。”方笑云提醒一句。

“那就更没错了。”老神仙点头。“歹毒之术必遭天谴，此人实力强大却落到如此下场，报应不爽。”

“是我捅死的。用这个。”方笑云伸手抢回铁锥，高高举起。

“对对对，你是盖世英雄。”老神仙戏谑的眼神：“蛮巫的战力不太好衡量，境地仍是固定的。通常认为，神官与通玄同一级别，大神官与闻道境相当。”

方笑云目瞪口呆。

......

......

关于分神夺命术，老神仙道出三点关键。

其一，夺命之术必须做种。施术者找来合适的女人，令其成孕的同时将自己的一缕分神送入。成功之后，这个女人就是炉鼎，肚子里的婴儿不断成长，施法者的分神也会壮大，逐步占据主导。

其二，做种之后的胎儿会掠夺炉鼎生机，吸收其生命，直到发育成熟。在此期间，施术者会对炉鼎“精心照顾”，以珍贵灵药为其进补，并有一系列施术环节。其目的当然不是为了保护炉鼎健康，而是为了让胎儿更加强大。等到降世的那天，炉鼎的使命宣告结束，生命也到了尽头。

出生即杀亲母，这样的胎儿被称为魔胎。他有施术者的记忆，但却具有独立生命。某种角度讲，施术者等于在活着的时候投胎转世，得到二次生命。如其具有很高天赋，大可重新修行，必要时还能通过秘术收回分神，连带魔胎的生命与修为化为己有。

“卑鄙，太卑鄙了。邪恶，太邪恶了。”方笑云极为愤慨。

“邪法必有诱人之处，否则不会有人甘愿冒着世人不容的风险修习。”

老神仙审视的目光看过来：“想不想试试？”

“绝对没有。”回答坚定，斩钉截铁。

“为何？”

“咱是正派人，不干缺德事。”方笑云大义凛然。

“呃......”老神仙反倒不知该说什么好。

“真心话，人品担保。”方笑云抢着说。

“就你还人品？”老神仙觉得这货太不要脸。“我老人家还差不多。”

“彼此彼此。”方笑云大声赞美，心里暗骂老家伙好不要脸。

“不学是对的。”老神仙收敛神情，严肃说道。“修习此法既有大祸，还有大患。”

表面看，分神夺命似乎比夺舍更好，但要注意第三处关键，此功法有三难、三患。

三难之第一难，做种的炉鼎难找。要求是女性，修行者身份，资质要好，境界越高越好，还要求是处子。这几条分开都不算难，合而为一后相当麻烦。第二难，做种只有一次机会，做种成功并不一定就能养成魔胎，中途失败，送出去的分神无法收回。第三难，魔胎养成极为不易，代价高昂，一般人养不起，养不活。

除此三难还有三患，第一患，送出分神不是没有代价，为确保分神顺利成长，夺命术送出的分神包含有本体灵魂之力。不用想也知道，撕裂灵魂会对本体造成损害，可能伤及根本。第二患，魔胎拥有本体记忆，但它毕竟是独立生命，成长壮大到一定程度会诞生独立人格，生出背叛的念头。为避免发生此种状况，本体多半会将魔胎禁锢起来，只令其修行，不与外界有任何接触。

不仅如此，本体还需要时常以秘法与之同化，巩固主、从关系。即便这些全部做到，而且都成功，