第三百四十二章 磨刀已误砍柴工(1/2)

努尔哈赤不想快一点吗？

当然想快一点！他甚至想早上一两年就来了。

但是现实往往很残酷，，理想和现实之间的距离总是那么的遥不可及。

这个本该对大明抱有异心但在见识过了大明将战争机器动员起来都实力的‘女’真首领对大明皇帝的忠诚度已经非常之高，想要他生出对大明的逆反心理，除非大明一瞬间滑落到历史上那种颓废了的地步。

很可惜，短时间看来不太现实，堕落的风气源于缺乏追求，掠夺了那么多的土地发展了那么大的工业，现在大明连人口都不够用，这个时候讲堕落？抱歉，没有那个时间……

为什么清末时一些满清的大臣和留学生到了西方之后会恐惧，丝毫提不起和欧罗巴战斗的勇气，甚至叫嚣着全盘西化？

无他，巨大的差距使得他们根本没有追上的勇气，打从心里他们就觉得，自己追赶不上别人。实际上能不能追上呢？现实已经说明，当然可以，差距只会越追越小的。

‘女’真人眼中的他们与大明之间的距离，已经有满清末年他们睁眼看到第一次工业革命时的西方那么大了，甚至考虑‘女’真人是辽东的渔猎民族，差距比想象中的还大。

巨大的差距如同鸿沟一般让他们觉得不可逾越，所以，老老实实跟着大明，当大明的狗‘腿’子才是一个‘女’真人最明智的出路，加入‘女’真兵团也好，在辽东当农奴也罢，都是一个合格的‘女’真人走上幸福安定道路的最佳方式！

看看被皇上特命留着辫子的努尔哈赤，据说是皇帝当初认为对方战斗确实如同野猪一样勇悍，所以才亲自下圣旨让他留一条猪尾巴，以示勇力，而且这尾巴还不能传子，只能努尔哈赤拥有。

下圣旨让努尔哈赤留这个猪尾巴啊！这可不是家猪尾巴，而是野猪尾巴，是勇悍的象征，据说努尔哈赤还保留着这个让他留猪尾巴的圣旨呢！放在家里，高高地挂起来，以示恩宠。

故此，努尔哈赤无疑成了‘女’真部的好榜样，男儿当如某某的话‘女’真人不会说，但是奴才当如努尔哈赤，铁定是‘女’真人相信的！

啥？奴才是侮辱？你问问‘女’真人相信吗？怎么解释努尔哈赤一直受重用？如何说明努尔哈赤圣眷？说不清楚，就不要妄下定义！不要以为同样是跟着大明，只不过没有受到努尔哈赤这样的优待，就这么吃不到葡萄说葡萄酸的侮辱楷模！

但是，热情虽然高涨，现实却是努尔哈赤对自己的同族鄙视至极！

以努尔哈赤自己的眼光来看，既然万历说他是勇悍的野猪，那么他就是野猪，而他的这帮同族，什么海西‘女’真、建州‘女’真、野人‘女’真，通通战斗力渣渣，全都是家猪的水平！

不是说这帮‘女’真兵不如他勇猛，实际上，这些来自山林里和农场里面的‘女’真兵吃苦耐劳的本事真的没话说，打起架来不要命也没话说。

但是除此之外呢？

除此之外就没有了……

单单能够吃苦耐劳有什么用？倭国到大明来讨生活的人更吃苦耐劳，‘女’真农奴在农场里干活卖力，倭人更卖力！甚至因为倭人本身也种地，所以那帮失去了战国环境，跑到大明当苦力当工人的倭人因为社会环境和之前的大明有相似之处，干活干的比‘女’真人好要好！单单说一个种地，‘女’真人还要人教授，倭人下地就能干活，两者之间的差距大大滴！

生活在辽东，身为渔猎民族的‘女’真人空有一身力气却不会种地，干活粗手出脚容易‘弄’坏东西，不是好料子。

吃苦耐劳这一优点，完败……

至于打架起来不要命？

恩，好像是个优点，但是，依旧拿倭人为例。

倭国的战果时代过去了，已经用不了那么多的武士打仗了，那么武士该用来干什么呢？当倭寇，呸！这么作死的职业也敢当，看看那军舰没有？看看上面的大炮没有？！数的过来大明有多少军舰有多少大炮没有？！整个大东洋（太平洋）跑的九成九都是大明的船，你指望当海盗抢劫谁？还是这种垄断的贸易之下，大明皇帝给倭寇发‘私’掠许可？

再说了，当倭寇那也是‘浪’人干的事情，武士怎么能做出这种行为呢！倭国不需要武士打仗了，大明总需要武士吧？当保镖也好，参加皇协军，呸，参加帝国协从军也好，这不都是出路？

打架而已，大把大把地流派，还没有个适合打架的？武士刀耍的顺溜的倭国武士打架还不如只知道不要命的‘女’真人？

‘女’真人的地位就这么再次被倭人给爆了，让努尔哈赤这种自命忠心奴才的人物发现自己的队友把自己拉到二等奴才的地位上去了，这样的结果岂能让他接受？！

况且，更为糟糕的是……

哪怕是参军，成为一名合格的帝国协从军，‘女’真人的实力，依旧让他感到不满意。

这不是靠着一个勇力就能解决所有问题的时代了，军队要勇悍，但是同时要纪律，他的这帮同胞们很难适应这个，但这个却尤其重要。

勇力固然能够吓住怕死的敌人，但是不怕死的呢？除了朝鲜之外，努尔哈赤就没有发现一个可以被吓住的，大明的制式陆军所表现出来的纪律更是他羡慕却又觉得难以做到的模范。

但是大明能几个月就能训练出来的整齐阵型，到他手里，‘女’真兵半年也分不清