255 翊圣保德天玄护法(2/2)

五月六日，秦宗权所署山南东道节度留后赵德諲投降。

赵德諲，蔡州人，为秦宗权右将，曾以讨黄巢功授申州刺史。光启元年与秦浩、鹿晏弘合兵攻襄州，逐节度使刘巨容，被秦宗权授为山南东道节度使。后又受命进攻荆南，抢得宝货无数，留部将王建肇据守。四月的时候，归州刺史郭禹攻占荆南。赵德諲既失荆南，又知道秦宗权必败，于是举众投降，托于朱全忠。朱全忠随即上表请以赵德諲为蔡州四面行营副都统，加忠义军节度使。

赵德諲的投降带来严重后果，这让秦宗权军士气低落到了最低点。朱全忠士气大振，随即大破秦宗权军于蔡州之南，并攻破北关门，兵围秦宗权当做老巢的蔡州。

含元殿的翔鸾阁一直皇帝喜欢的地方，今天，皇帝陛下等待在翔鸾阁。

能够让皇帝等待的人没几个，陈墨无疑是其中之一，而且是皇帝很期待的。当陈墨带着无崖道人出现在翔鸾阁，皇帝陛正在对着陈墨提供的一张军事舆图在慢慢研究。

细致精确是重点，陈墨提供的军事舆图是他自己改良过的，山川河流、城市村镇界线分明，更让皇帝惊讶的是，这些军事舆图带有比例尺，让人震惊不已。

这可是宝贝，当陈墨和无崖道人出现在翔鸾阁，皇帝立刻让景丘把军事舆图全部收了起来。

陈墨竟然做了道教护法，皇帝很好笑，不过当着无崖道人的面也不能说什么，陈墨和无崖道人施过礼，三人就坐。

道门有相当完整的仪式，早期道教教派主要在民间活动，所以参与民间的葬礼几乎是应有之义。比如墓门解，解除复连，都是经常性的活动。而在以后在的发展中，华夏葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。这类活动很早就成为民间常行的风俗，到了唐代，玄宗时规定，不准士庶之家平时与僧尼道士往来，但在家中的吉凶需作斋时要先于州县陈牒通知寺观，才能准许前往。凶事用僧道，早已成俗，皇家也不例外。

这次，无崖道人让陈墨带着他过来除了和皇帝套近乎，主要是为了做法事。光启皇帝已经做了很长时间法事，不过做的却是佛家法事，无崖道人怎么会让佛家压自己一头，既然回来了，目的很明确，就要让道家光辉照耀宫廷。

道教佛教的神好像数不清，比较符合华夏百姓的要求和想法（处处有神）所以道教佛教是主流教派。道教尊老子李耳为教主，因为唐朝的皇帝姓李，所以从李渊起皇帝就以教主的后裔自居，积极扶植道教，借助神权来巩固皇权。

佛家道家都一样，请僧人和道士并没有什么规定。皇帝没有任何为难和抵触，何况道家还是国教。

事情办妥，无崖道人很有风度的告辞而去，风姿仪态完全和自己在一起的时候不一样，竟然真有一种仙风道骨的感觉。这让陈墨不得不重新审视这位在他眼中很无用的道士，这也许就是所谓的真人不露相了。

“果然和大郎说的一样，杨复恭这个老奴想要学田令孜，朕岂能容他！”翔鸾阁内只剩下了两个人，皇帝终于露出了本来面目，一脸的恨意表情。

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