第60章化夷为汉(1/2)

并、凉二州乃毗邻长安城的边州，可谓是刘曜的卧榻之侧。

这两个地方若是乱起，必将引起刘曜的精力转移，从而影响楚王庭治理地方的进度，恢复生产、提高人口的效率会大打折扣。

刘曜把杨赐、郭禧等原朝中大佬从洛阳接到长安之后，表示陈王刘宠遵守了停战协议。

原先的朝臣并非全部倒向了刘曜，比如来艳等人则选择了效忠刘宠，也有人跑到了刘虞麾下。

鲁王刘虞从洛阳撤兵后，基本上可以说三王签订的停战协议发挥了效用。

汉帝国内部三王之间的形势，正式进入停战状态。

停战协议签订于六月二十日，杨赐等朝臣顺利抵达长安是六月三十日。

刘曜召集效忠他的臣工，举办朝议讨论官制，发生在七月三十日。

这中间一个月的时间，刘曜并没有闲着，他做了许许多多的事情。

这些事情当中，有三件事对未来影响深远。

第一件事，创办帝国时报，建立报纸投递系统，提高政令的普及效率。

第二件事，颁布《汉化令》，建立了一套专门吸纳和改造蛮夷即化夷为汉的制度。

第三件事，为了处理边境的问题，对军队建制进行了扩增，在军团之上设立军阀，军阀之上设立军区。

关于帝国时报，前文已做介绍，在此不再赘述。

这里重点介绍刘曜颁布的《汉化令》，与设立军阀、军区的目的。

化夷为汉的制度与刘曜实行的户籍制度有比较大的联系。

户籍记录在白色户籍簿上的人，一律属于贱民，白色的户籍簿也叫贱籍簿。

任何被抓捕的外族之人，起初都是贱籍。

会说汉话用汉字是外族人成为汉人的基础，学会说汉话，行汉之礼仪，可为平民家奴。

犯罪之人，欠债不还的人也会被打入贱籍，还完债或消罪之后，方可转为平民籍。

贱民不能拥有土地，家中子女不能进入学校学习，不能进入任何作坊或工厂做工。

贱民只能去平民及以上家庭当佣工，做工满五年后，可到户籍所在地的乡级办理户籍的机构，填写申请，从而转为平民。

拥有红色户籍证的人，即为平民，其红色的户籍证也叫平民证。

通过五年劳动改造与精神洗礼，习性礼仪彻底汉化的蛮夷，可申请参加汉化考试，合格者即为平民。

或仰慕汉化希望成为汉人，为汉帝国立下军功或为帝国发展贡献其他功劳的蛮夷，可申请参加汉化考试，合格者即为平民。

为家主服务五年，可至当地户籍管理处申请平民户籍证，通过汉化考试后，成为平民。

或由家主撤销贱民籍，替其上缴一笔钱提前申请汉化考试。

贱民从军，服役期满后，可申请参加汉化考试，合格者成为平民。

有发明创造的贱民可凭贡献，申请汉化考试，考试合格者即为平民。

平民享有选举权，可以选举平民之上阶层的人为自己的利益说话，也就是说选举亭长、里长、保长官员管理自己。

平民除了没有被选举权、当官的权力之外，其余权力、义务、责任与公民一样。

拥有紫色户籍证的人，即为公民，其紫色的户籍证也叫公民证。

其父母为红色户籍证或祖上三代生活在汉地，身世清白者，可申请为公民。

持有平民户籍在汉地生活满五年者，可申请为公民。

为汉帝国立下特大军功或贡献且持有平民户籍的可提前转为公民。

正常的退役军人或累计军功升至士官及以上者，可申请为公民。

有发明创造的平民可凭贡献，申请汉化考试，考试合格者即为公民。

公民有选举权与被选举权，可被选举为乡亭里保之长。

公民与平民最多只能自建庄园一处，私产土地不能超过法律规定的数额，可以拥有工商等私财，不限规模。

贱籍是专门针对罪犯、无赖及蛮夷设定的户籍。

刘曜治下境内的地方蛮夷，与汉帝国境外的外族蛮夷执行汉化管理还不一样。

比如荆州境内武陵蛮也属于贱籍，想要成为平民，可以不用替平民做五年工，或者从军，只要能通过汉化考试，就算是平民！

汉化考试的主要内容，以说汉话、写汉字、用汉礼为主，加以对考试者祖先的考证，确定祖上为诸夏之人才有资格获得平民证。

平民相当于归化胡人之中汉化程度特别高的人，可以理解为准汉人，而公民才是地地道道的汉人。

刘曜颁布《汉化令》之后，其治下境内，原先就有户籍可查的编户民，以及没有户籍可查，但本来就是汉人的雇民等平头百姓，全部归属于公民一类。

这项户籍整编的工作，与编户齐民的政令是同时进行。

只是考虑到地方官的执行力，刘曜目前还没有在治下全境推广，仅仅在凉州、并州、益州、交州四州进行了推广。

凉、并是靠近边境，推行汉化政令，做是为了化夷为汉。

对于羌人的处置，凉州三明张奂、段颎、皇甫规就有不同的意见。

段颎认为应该剿灭，彻底灭族，而张奂、皇甫规则认为应该以剿为震慑，以安抚为主，将投降的羌人分批迁移到内地，进行稀释。

如今段颎已经过世，力主灭族的声音不在。

张奂主持着并州的军务，皇甫规主持着凉州的军务。

凉州有诸羌的时降时叛，并州有南匈