第五十七章 九五聚灵阵(1/2)

在王叔家吃完饭，胖子听说村民在给陆无量造道观，当即表示拿出五千块资助，还大义凛然的说出家人钱财乃身外之物。

陆无量当然知道这胖子搞得什么鬼，无非就是想收道观的香火钱，这事陆无量没有异议，表示默认了。

次日，陆无量和胖子到了道观，已经有不少人开始和水泥砌墙了，按照陆无量的意思这处道观就建在土地庙之后，土地庙改成前院供人供奉上香，后院就作为陆大仙的私人别墅。

胖子指挥着众人干活，陆无量则跑到土地庙的前望了起来，道观位于村子正中的一座颇高的山的山腰上，村子周围都是高山，由此可见道观这处是村子的制高点。

整个村子是四面山峦环护，地势北高南低，背阴向阳的内敛形盆地，这是“藏风聚气”有利于生存发展的最佳风水格局。

而道观作为村子正中唯一的制高点，可谓是万山龙脉的聚集地，纳地脉之灵气，聚日月之光辉，若是寻常人入住可延年益寿，而修道之人居住渡劫成仙也并非不可呀！

但吹了这么多，此地虽风水极好，但却是一座孤山，孤山是聚不了炁的，因此就需要人为的去聚炁，这就让陆无量想到了用阵法来聚炁。

何阵能聚炁？作为一名茅山道士，陆无量想到了茅山十大阵法之一的九星五气聚灵阵，此阵可以借器物排列之法夺天地之造化，从而聚集灵炁，造就一片风水宝地。

那么这个阵如何布，且让我先来说一下九星和五气。

何为九星？九星源自中国古代的天文学，北方有北斗七星，其中一白贪狼星、二黑巨门星、三碧禄存星、四绿文曲星、五黄廉贞星、六白武曲星、七赤破军星，这七个星宿统称为北斗七星，实际上在北斗七星的勺子武曲和破军的旁边还有两颗不为人注意的星宿:左辅星、右弼星，此乃九星。

九星之中，一白、六白、八白为上吉，四绿、九紫为半吉半凶，二黑、三碧、五黄、七赤都是凶星。当然九星中的凶吉并不绝对，得运者吉失运者凶罢了。

正所谓“当运者旺，将来者生，已过者衰，久过者死”。

举个例子，现在是八运，八为旺星，九为近旺生气星，一为远旺星，所以在白云中只有八、九两星可用。

那么我说了这么闲话究竟要强调什么？九星之凶吉完全在运势，而如果布成阵法，就可以让九星轮换当运，所行之时皆为吉。一则可以提升人的运势，二则可以沟通星宿之力。

那么如果让九星轮换当运？这就需要五气了，五气就是五行之气。众所周知，五行乃相生相克，轮回不止，所以以九星为主，五行为辅，轮回交替，生生不息。

则此阵大成矣！

那么吹了大半章，此阵怎么布？各位看官接着往下读。

此时的陆无量望了望此地山水，心中已有计较，将胖子找了过来，告诉众人先将周围的墙砌好，地下的坑先不要填。

于是陆无量和胖子二人开着拖拉机，一路开到后山山涧的溪流下，陆无量就开始招呼胖子找像篮球这般大的圆石。

小溪中的石头经过水流的冲刷全部都是圆石，而且异常坚硬，但像篮球这般大的圆石确实不好找，陆无量和胖子两人找遍了整个溪流才找齐了九个圆石。

找齐后，陆无量和胖子开着拖拉机直奔道观所在山的山脚，两人合力将圆石一块块的搬到道观。

众人按照陆无量的意思，将墙砌了一侧，陆无量与胖子将圆石以九大星宿的排列摆到道观的地基之中，然后才将土石盖上。

这便是九星，当然陆无量不可能布出完整的九星五气阵，如果是完整的九星五气阵可以覆盖方圆五十里，传说茅山之上便有完整的阵法，乃是三茅真君亲自布下，供后辈修炼之用。

完整的阵法用的是上等聚灵玉作为九星，上可沟通星宿之力，下可汇聚地脉之灵。而玉能蕴人人能养玉，久而久之这阵法就越发厉害。

而陆无量这个简易阵法虽达不到那种威力，但效果还是有的，而这圆石被溪水冲刷，长期以来接受水之灵气，可勉强汇聚地脉之灵。

陆无量和胖子填完地基坑以后，陆无量又扯着胖子开着拖拉机跑到他家，陆无量将家中那五个小方鼎搬上拖拉机，拉到了道观。

这里要说一下，陆无量的后院并非修的方方正正，而是一个圆形，准确说应该是太极图案。

这里就要讲一下五行的特性，那么五行有什么特性？

金主义。金日“从革”，从者，顺从也，革者，变革也。故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。

木主仁。木日“曲直”，曲者，屈也，直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上的柔和、仁慈之性。

水主智。水日“润下”，润者，湿润也，下者，向下也。故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。

火主礼。火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。

土主信。土日“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。

五行之中相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此乃万物之轮回。

那这五行方鼎该如何摆放？众所周知现代方位是上北下南左西右东，而