第 424 章 找死(1/3)

见李彦森居然不让自己离开，李堪转过身笑道：“怎么？你还要抢不成？”

李堪的身家不多，但是投资还是可以的，但是他不想，谁也别想逼迫他！

李彦森笑了笑说道：“老同学你说什么呢？来来来坐在再谈谈嘛，买卖不成仁义在，更何况我们还是同学啊。”

然而李堪却不想再跟他多做纠缠了，笑道：“不用了，我是真的不考虑投资的，先走了。”

李堪说完，李彦森的脸色就沉了下来，整个包厢的气氛都不一样了，李堪才不在乎这个，自顾自的打开门就要离开。

“砰！”斜里伸出一只手按在门上，把门又关上了，李堪扭头一看正是刚才那个给他开门的男子，刚才还笑呵呵的，现在却冷冷的看着他。

李堪心中好笑，他实在是搞不懂李彦森是真得喝多了，还是吃错药了，这是认定他好欺负吗？抛开他动动手就能把这群家伙打趴下的能力不谈，就算他现在屈服了，出去报警，他们也没有好果子吃。

究竟是什么原因让他们这样直接？

难道他们还能把自己全程监控起来吗？

李堪看了一下周围，发现那位他叫不出名字的同学一直都是坐在一旁，默然不语，似乎从他眼里看出来了无奈，有一种认命的感觉。

李堪不由得心中一动，也不理其他人，径直走到这同学面前问道：“嘿！哥们儿，怎么了，一直都没有见你说过话啊？是不是他们威胁你逼你投资啊？”

这位同学听了眼睛闪过一丝希冀，但是很快就消失不见了，他转而对李彦森说道：“彦森，都是同学，算啦。”

“呵呵，你忘了你当初是怎么加入我的了？他要是不同意，我就把用在你身上的方法再在他身上用一遍。”李彦森笑道。

那同学说道：“可是他不可能有这么多钱啊，要我说就算了。”

李彦森说道：“人的潜能是无穷的，不逼他一下也么知道他有没有钱呢？”

李堪还在旁边呢，李彦森就敢说这种话了，跟在车上时的他简直判若两人，这完全就是撕破脸了啊，究竟是谁给他的勇气？

这倒是让李堪有些好奇了，不就是卖手机吗？怎么就非要人投资呢？

于是他想了想反而又做了下来，问道：“那你倒是说说，你究竟想怎么样？”

李彦森这才重新换上笑脸道：“这才对嘛！我跟你讲……”

然后李彦森就跟他讲了一大套理论，还有他的亲身经历。

李彦森可以说是刚毕业就接触了这个手机行业，然后就跟着他的老板做，一边做一边学本事。

什么本事？就是嘴上功夫，怎么样才能留住顾客的心。

当时他这个公司就他跟他老板两个人，他们两个东奔西跑，穿梭于各大手机城。

而他们公司本身除了手续齐全，是没有任何产品的，两个人能生产什么产品？

没产品怎么做生意，那就要靠嘴上功夫了，李彦森能亲眼看着老板忽悠着城南的手机店低价给他，然后他再高价卖到城北的手机店，这样把货款一交还能剩个差价，整一个空手套白狼。

“空手套白狼”在今天是一个贬义词，比喻那些不做任何投资到处行骗的骗子所用的欺骗手段。这个俗语一度在华夏非常流行，大约在开放刚刚开始的时候，第一批抢先下海的商人大都就是用这种手段挖到第一桶金的，所谓“皮包公司”和“空手套白狼”是一个意思。“白狼”当然是不多见的狼了，稀少也就珍贵，表明“收获”很大。当然这么大的“收获”或利益，风险也是不小的，毕竟是在没有武器的情况下抓到了一只大白狼，如果不是艺高人胆大，估计就被大白狼给吃了。所以从这个意义上讲，这个词无论怎么看也应该是一个好词，是一个和“武松景阳冈上空手打死老虎”一样值得歌颂的英雄行为。而且好像比“武松打虎”表现出了更多的足智多谋的一面，应该是知识年代大家推崇的榜样才对啊！

这个词用在商业战场上，大概意思是说：一个人以很小的付出（或是暗指没有付出）而取得了很大的回报。这是投资回报最大化的表现，是好事啊？所以这也就是为什么大家私下拿这个词当褒义词用得多。

好比借鸡生蛋，意思是借别人的鸡，生下蛋后蛋归自己，然后孵化出小鸡，等小鸡长大后就可以生蛋，在有更多的鸡。比喻义：用别人的财富来为自己创造财富，而自己却没有一点投资。

在华夏古代，白狼是一种祥瑞的动物，它的出现往往和圣人，和改朝换代联系在一起。据战国时魏国的史书《竹书纪年》记载：“有神牵白狼衔钩而入商朝。”《帝王世纪》也记载：“汤得天下，有神獐、白狼衔钩入殿朝。”孟子说五百年必有圣人出，因此当商朝取代夏朝的时候，祥瑞的白狼就出现了，预示着商朝替换夏朝统治天下。唐朝编成的《艺文类聚》解释白狼说：“白狼，王者仁德明哲则见。”就是说白狼只会出现在国君具备仁德的时代，乱世是绝不会出现的。关于殷商取代夏朝这件事，郭璞在《山海经图赞》中咏叹道：“矫矫白狼，有道则游；应符变质，乃衔灵钩；惟德是适，出殷见商。”他称颂白狼惟有道德的人才能见到，是一种非常珍贵的吉祥动物，不是随随便便就出现在人间的。

据《国语·周语》记载：周穆王征伐犬戎，得到了四头白狼、四头白鹿，非常高兴地凯旋了。可见白