第七十五章 选择(1/2)

修真、修仙、修佛甚至修魔，古已有之，俗曰修道，这几者有所同又有所不同。

修真者，学道修行，求得真我，去伪存真，修者均应胸怀大志，高瞻远瞩，刻苦修持。

然，修真者无需修五行，修的是心，而修心又分为道心与真心，且每人悟得的道都有所不同，故不能解释到底何谓修真，其修为等阶分为四大境界。

第一境界：凝气、筑基、结丹、元婴、出窍、分神、合体、大乘、渡劫，有初期、中期、后期之分。

第二境界：空元、空灵、空玄，有前、后、大乘之分。

第三境界：至尊、大至尊，有前后大乘之分。

第四境界：......

看到第四个境界处时她有些愣怔，因第四个境界处如她之前并未动用精神力查看时那般，空白一片。

“四大等阶，竟有四个大境界，这些......传承中并未提到过，修仙和修道竟是两条道路吗？可为何......而最后那个境界又为何无法查看？”随即往后翻了几页均未再有字出现，直至几十页之后，字体再现。

修仙者，修五行道，求得仙缘，抛除凡根，修仙者均应不染红尘，了却俗世，斩断执念，意仙身仙。

修仙者，修金、木、水、火、土、五行灵根，而风雷冰三系则是副灵根，而少有人能够同时修行八种灵根，然，仙者皆为五行同修修士，五行缺一皆无法修得真仙尊。

其修为等阶分为四大境界，第一境界与修真中的第一境界相同，而第二境界分别为：散仙、真仙、玄仙，有前、后、大乘之分。

第三境界分别为：仙尊、大仙尊，有前、后、大乘之分。

第四境界：......

“与修道一般，最后一个境界都是空白，且这书中看来，须五行方能成仙，那么，世人所谓的伪灵根、实灵根、天灵根、异灵根又算什么，不是说除去超灵根....天灵根应是最好的？”蹙眉看向四周，并未得到那声音回应，她再次运用精神力查看手中书籍后面的内容。

修佛者，修学悟，为得悟，化众生，修者均应善慧业大，普度无尽。

然，修佛者在境界修为上与修仙修道所走的路相反，仙者道者先修法再悟道，而佛者则是先悟到再获法通，但其第一境界中的前两个阶段与修真修仙中的凝气筑基相同。

修佛先依止善识，后依善识引导，誓要做到对我善我善之，对我不善我亦善之，跳出善恶之大网，慈悲对待众生，其等阶境界分别为四个境界。

第一个境界：凡夫、居士、比丘、罗汉、须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

第二个境界：悟明、空明、空。

第三个境界：菩提。

第四个境界：......

“佛吗......比起真与仙，这佛的道路可谓艰辛，传承中也并未提到过佛者，这世间能将这条道路走下去的人，怕是极少。

如此看来......虚明便是位居士，而这修佛也有五个阶段，但却与真、仙不同，只有最后一个阶段不得而知。”

修魔，又称为魔道、魔修，修魔者，近一步是真退一步是魔。这世间的黑白大多为人自身的定义，然，这黑白中间还有一道灰色，且不是谁人生来就为白为黑，白会化黑，黑也能化白，如此，这黑白两者之间的过渡色，那道灰色，便是人，白与黑只在一念之间。

魔道，追求自由随心，为人所误解，顾被仙者驱除。

仙讲天人合一，佛讲超脱轮回，真讲识通心真自在由我，而魔亦如此。说魔道近一步是修真便是因，在修真这条路上只有极少修士有所成就，如此，传承便不精，便导致了修真的退化。刚踏入修真的修士无人指导只能靠自己去寻道悟道，大多在修真第二境界，空玄之后没能再近一步半途而废，导致无法真正修得真道，便成了魔。

而入魔道后便又有了新的境界，共分为两个境界。

第二境界：阎、降、灾、魇。

第三境界：临、伏。

邪道，是一些心术不正修行恶毒术法的修士，不管是仙还是真，亦或者佛，都极有可能堕入邪道。而邪修的境界在前一个大境界时也与修真修仙一般无二，但到了第二大境界便也有了变化，共分为两个境界。

第二境界：私、贪、惑、恶。

第三境界：痴、祟。

如此看来......是因修真的传承退化导致修士将修真与修仙两者混为了一体，对魔与邪也没有真正的认识。可这书中所说着实与传承相差得极远，况且这书中所说的也不一定真实。

而几者皆可抛去凡胎凡根，但这几者，所理解的道不同，所走的路不同，今后的成就也不同。

仙者可凝魂聚神，与天齐寿，但自身依旧会受到一些天地规则的束缚，无法走出自身所在的界。而佛道，是由世间万物的变化无常，从而悟道，回归本心，佛者，游于俗世凡尘之间，教导不同根器的众生，了脱生死痛苦。而修道者却可跃道后，不再受天地规则束缚留于一界之中，却无法做到凝神聚神，终究也只是修者自身的成就。魔，追求自由，与修真所不同的便是，一条是被世人认可的道路，一条是被世人唾弃的道路。

无论是修仙或者是修真还是入佛，这期间的道与磨难还需修者自行参悟体会，修行中，第一大境界便是第二大境界的铺垫，可通过悟道去修行，若到第二大境界便是定了道，再不能有其他选择。

待她看