第二百零七章 天使和恶魔(1/2)

海澜等着他会说些什么，可他却什么都没说，海澜只得低下头，不是因为他总是带着浅笑，让人**气，也不是因为这里是他们的地盘，而是现在她要抓紧时间，尽可能多的了解不同的种类。

看完天使的册子，她不知作何感想，听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华，所以米凯尔才会那般深信他们的父吧。

放下这一册，海澜又拿起恶魔那一册。

恶魔是与上帝对抗的大能的灵体，也是当前人类世界的统治者，创世以后，神造了天使，又造了人子，让天使们臣服，有三分之一的天使不愿，和上帝为敌，在世界诱惑人类，成为了人们口中的魔鬼。其中领导的堕落天使叫做撒旦。

于是，所有人认为恶魔和其他邪灵受造时本被上帝赋予良善的本性，但他们自甘堕落，变为邪恶。

更有言语记录，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

说他们惯用的伎俩是诱惑人类和带来灾难，当然当年王诱惑过耶稣。

他们说恶魔和邪灵正不遗余力地迷惑人类，，还有任何看来异乎寻常的事情，都是由恶魔引起的。

灾难–任何看来异乎寻常的事情，例如原因不明的疾病、突发的死亡、不佳的收成等，都被指是魔鬼引起的。似乎任何不好的事，都与他们有关。

当然，写下这书的人，不知道是不是为了恭维天使，居然说他们虽然拥有一些权柄，专管幽暗世界，掌死权，但能力，权柄有限，无法超越神的限制。

虽然魔鬼有权柄掌握幽暗世界，掌握死权，不过蒙主救赎的基督徒不在魔鬼的权下；反而魔鬼终必被神处刑，扔入永死的火湖里，这就是魔鬼的结局。

还真是那他们来突出天使的大能啊，可事实真的如此吗？

似乎觉察出她的想法，耶利米尔笑着说道，“撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来。”

“这话我可不赞同。”海澜摇摇头，“虽说作恶的恶魔存在，但并非所有的恶魔都是如此。”

一念为恶是地狱，一念为善即天堂，耶利米尔并没有反驳她，而是不在意的说了句，“无论是谁，有没有犯罪，死了之后，灵魂都要经过修炼，才可免罪罚。”

“在你们的地盘，当然你们怎么说都行。”海澜撇撇嘴。

“你会有这样的想法，是因为你还不了解我们。”耶利米尔冲着她微笑，“神是最高的爱，他的命令不仅可以统治宇宙，同样他的善是没有嫉妒的化身，他内心的热量，迸射着火星出来，用以散布他永久的美德。”

海澜依旧不买他的账，她承认她对天使不了解，但他们不也一样吗？

“上帝不是令人畏惧的存在，也不仅仅只是代表着神的权威，而是至高无上的爱的本源，正义与德行的体现者，他包容着一切，如果你承认信服。”耶利米尔顿了一下，继续说道，“在天国的众多的领袖和智者的灵魂聚集在一体，每增加一位灵魂，就增加一份爱，这爱可以令万恶不生。”

海澜顿觉无奈，她发现他们天使都一样，一说起大道理来就没完没了，如果不知道他们是天使，还真会让人以为他们是唐僧呢。

所以，她为了自己的耳朵不被荼毒，她决定无视他，继续看起来，总而言之，恶魔被一致认为是拥有超自然力量的邪恶存在代表形象。

而恶魔的代表有，大魔王路西法、玛门、阿斯莫德、巴尔、利未安森、别西卜等。

路西法就是撒旦，无回城的大魔王，曾是天上最耀眼的晨星，而这记录上所有些，似乎隐瞒了什么。

玛门是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿，也就是无回城。

阿斯莫德是有三个头的恶魔，分别为人、牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的**。

巴尔是闪的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过于奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现**的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。

利未安森是神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类，代表七大罪之一的嫉妒。

别西卜是迦南太阳神巴力，耶稣施行神迹时曾被认为是他在赶鬼。

亚巴顿被称为无底坑的使者、疫病之王、死之闇天使、地狱的魔。有记载，在第五位天使吹响号角时会出现的堕天使，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。

地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是