第一百三十章 因祸得福纯内力 断流扩丹两方法(2/2)

的。很快便达到了他丹田容纳内力的极限。而这时那老和尚的内力仍源源不断地狂涌而来。却是那老和尚已是生了无名业火，起了杀心！一方面是心疼自己的百年内力一朝尽丧，另一方面却更担心对方得到了自己的百年修为后中原武林再无人能制，而看其之前的言行，绝非善类，如其将来大开杀戒，那所有罪孽也必将由自己承担。不如现在自己就将其击毙，纵有杀罪于未犯之嫌，其要承担的罪孽也远远小于将来要承担的罪孽。

我不入地狱，谁入地狱？

如果段明辉知道其想法的话，一定会狠狠地啐其一脸：舍不得就说舍不得，想杀人就说想杀人，干吗还要装出一幅悲天悯人的样子？你说我将来必定会乱杀无辜，我将来就一定会那样做吗？你以为你是天啊，即使天道还不全，不敢说绝对呢，你这和尚怎么就敢？

还好他并不知道那老和尚的想法，所以他也就省了那口唾沫，而只把心思都放在该如何应对这如渊似海汹涌磅礴的内力流。

办法只有两个，一个是断流，一个是增大丹田的容量。断流他做不到，因为现在已经不是他用“北冥神功”吸那老和尚的内力了，而那老和尚主动强制地将其内力灌注到他的体内。而且也不知道那老和尚使得是不是逆练的“北冥神功”，他想挣开那老和尚的内力纠缠，却也是做不到。

那就只有最后一个办法了，那就是增大丹田的容量。丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。后被各门各派气功或运气方法，广为引用。又有“下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。”之说。其实此说法跟道家内丹术金丹之法颇有相通之处。概因前者借鉴引用后者所致。

内丹法金丹法分为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个大阶段。而段明辉的道法虽以符修为主，却阴差阳错地练出了阴神。如果单论境界的话，却是到达了炼气化神阶段。

按正常修炼路径的话，应该是先炼精化气，锤炼身体，当身体到达一定强度后，再开始炼气化神。这个“身体到达一定强度”对练武之人来说，指的是身体达到先天之境，打通大小周天，能内外相交，不仅能通过进补的方式从食物中获得能量，还能一定程度地吸收天地间游离的能量，从而来满足结成“气血大丹”后对庞大能量的需求。这就是为什么传说中越是武功高强的人越能吃，和越能吃的人越得到人们的尊敬的原因。

对一开始就能吞食天地能量的修道者或其他修炼者来说，则不需要这么“能吃”，反而会因为食物中含得杂质太多，不利于身体的纯净净化而逐渐减少对食物的需求。这就是修炼者“餐风饮露”、“不食人间烟火”说法的由来。

那有没有将身体修炼到极点，达到先天之境后再炼气化神的修炼者呢？地球历史上没有，其他灵气浓郁的世界有，比如段明辉穿越过的那个东方修真世界。为什么地球历史上没有，因为地球上自神话时代以后灵气浓度不够，各生灵的寿命大大缩短，各阶段修炼的时间被大大缩短了，但修行的总体之路却并没有缩短。所以逼得修炼者不得不竭尽心力，找出更简捷的修炼方法，于是各种高明的修炼功法、用外物进补的丹药、阵法、炼器等等便被创造了出来，所有的目的都是为了缩短走完各修炼阶段的时间，从而能在修炼之上走得更远。于是有了“修道者乃是与天争命”的说法。所以那种将过多的时间浪费在修炼第一阶段“炼精化气”阶段，先将身体锤炼到先天之境，再进入下一阶段的修炼方法慢慢便被抛弃了。但也偶有此类修行者出现，不过他们的目的不再是修成仙道，成仙成佛，而只是把修行当成是一种争强斗勇的手段，为得是凭由搏得功名、荣华富贵等，这类修行者统称为“体修”，其中又因修炼方法的不同细分为“魔修体修”、“妖修体修”和“人修体修”。

(本章完)