第二百八十二章：夜行复兴沟(4/4)

丹宏心想：这也不是个办法，几个红薯能充什么饥呢？能补充什么能量呢？能支撑着人走出这片山谷吗？看来得找点有能量有营养的东西才是。于是他就想到了要下到河沟里去捞鱼。说干就干，他挽起裤腿就下到了一处河沟，一捞竟然鱼还不少，丹宏大喜过望，使招呼大伙一起过来捞鱼……

不一会儿众人就人合力捞到了数十斤鱼，这下够了，大伙便生火烤鱼，熟后以溪水伴饮下之，竟有津津有味，甚是香醇。每个人都吃得很饱，哲永也补充了能量和营养，体能慢慢复苏，虽然感冒咳嗽了，但好歹最终也能自己走路了。

然而火把也没有了，完全看不清路，又怎么回去呢？唐长笃和王壮提议干脆就近找个能避风雨的山洞暂憩一晚，待到次日天明再走。庞楚点点头同意了。于是一行人便摸索着寻到了一个山洞处，入得其中休憩……

一行人早困得不行，互相紧挨着拥抱着取暖，不一会儿便呼呼睡去……

梦中，丹宏向父亲说道：“爹，今天我们一行人险些就葬身在汹涌的泥石流中，感谢上帝，多亏袘保佑我们才侥幸捡得性命。在那生死转换的千钧一发的时刻，我心里其实是害怕极了……”

“一个人的在现实中表现出来的具体行为，就是他的观念的真实写照。你对死亡突然莅临的恐惧的行为正是你基督信仰及其观念秩序不够坚定，深入，清楚和稳定的表现。但是反过来一个人的观念又会指引他的行为。正因为你还缺乏稳定牢固的基督信仰的观念，反过来又会指引你对突发的死亡逼近现象感到恐惧。你有什么样的终极信仰观念，就会对一件事产生什么样的理解与看法，就会对自己的人性本能产生什么样的重新理解，就会去作出什么样的人生选择。现在看来，因着你的基督信仰及其观念秩序的不够深入，明晰，坚定和稳定，导致你对死亡的理解与认识产生了歧误。然而我可以告诉你，不经历死亡的考验，不行过死荫的幽谷，一个人就不可能获得真正的灵魂的新生。既然死亡是必须经历的考验，那么死亡在终极的意义上就不算是一桩残忍，这种观念理解会使你对死亡不再感到那么不可接受，甚至对你在看到宰杀鸡鸭猪羊牛时不再感到那是一种罪恶。那么人作为一种现世的生命存在，其价值和意义就不是如何去摆脱这尘世的苦难，而是在这尘世的苦难中去坚持爱与善的选择和方向，坚持上帝的指引和召唤。”飞龙说道。

“爹，我每天都在那些繁琐的日常细碎中度过，总有那么多永远也做不完的满地鸡毛般杂沓的事情，以至于我所钟爱的阅读和写作都没有时间去进行，实现和完成了……”丹宏说道。

“写作与想象永远没有真实的现实来得残酷残忍。为什么？因为现实中最真实，残酷，残忍的那些东西一旦以文章和戏剧的形式呈现出来，受众是无法接受，承受和面对的，而出版者出于对自己经济利益的考虑也无法让它通过，更何况在一种专横高压的制度审核面前，它更别想呈现在受众面前，所以你能从那些文章和戏剧中看到什么真正能够震撼灵魂穿透灵魂的真实呢？看不到的，所以要直面最真实的生活还是要回到现实中去考察过往，现在甚至即将到来的未来的岁月中的掩藏在那些犄角旮旯里的真相，把自己的灵魂置身于这样的现实人生的境遇中，如果仅仅停留在想象的云端，你将丧失去最真实的明晰，洞悉和清醒……所以你正在面对和经历的现实生活的琐碎杂沓的艰难本身远比你停留在自己的天马行空的写作和想象之中对你自己的成长更具有锻炼的价值和意义……”飞龙说道。