第一百六十一章 禅茶一味(1/2)

“何谓审计？”

“说白了就是查账的技术，现在有了算盘后，户部，度支部对地方财政的控制会更加严格且细致，外庭如此，内廷亦然，但以圣人的性子绝对不会让外庭人来查内廷的账，这德昌宫的旧账也是该好好理一理了！”

“六郎想要德昌宫？德昌宫的金帛不能随便动用啊！”

潘诚厚的反应和当日的周宗如出一辙。

都是觉得干掉刘承勋不是什么大问题。

只是绝对不能动用这压箱底的七百万金帛资产。

刘承勋这做人失败，也由此可见一斑。

当然没准他就是要当个孤臣孽子呢？

“这你且放心，六郎我是那么莽撞的人么，要拿下德昌宫很麻烦，他强我弱，不过他在明，我在暗，有心算无心之下，胜率倒也不低，眼下就等天时地利人和具备，便能发动了，在此之前，潘诚厚你得掌握这审计之术，有问题要审出来？没有问题，制造问题，然后审出来，务必要做到让被审者百口莫辩的地步！”

“这莫非是《罗织经》之术？！”潘诚厚有些惊慌的说道。

《罗织经》是武则天的酷吏周兴、来君臣所编著，讲的是各种攀诬强审的手段，被世人视为邪典。

“本王是这种人么？”李煜大怒“一切靠数据说话，便是审计之术的精华，你且不要东想西想，有空时跟着我学便是了！反正澄心堂是我的地盘。”

潘诚厚躬身领命而去。

……

坐在澄心堂里喝茶的时候，李煜忽然觉得去开个茶楼也挺不错。

眼下的南唐，粥茶法，煎茶法，点茶法，还有这散泡茶法同时存在。

一种喝茶的方法啊，不但要讲究自我的奋斗，也要考虑历史的行程。

点茶法在诞生于于五代十国时期，怎么就成了宋朝的钦定的茶道艺术了呢？

既然点茶法能风靡全宋，并且直接影响到东瀛茶道，那自然有其过人之处。

李煜前世对点茶并没有太多研究，也就是知道些皮毛散碎，但在钟皇后的教导下，自己一手茶道也拿得出手。

那日周宗的赞叹大部分倒是发自真心。

既然如此，何不顺着历史的行程一起滚滚向前？

上辈子光听到鬼子崇尚千利休，封其为茶道之祖。

自己穿越过来，怎么也得指点一下先进文化的前进方向吧？

若是千年之后的国人将自己捧为华夏茶道之圣，起码也没白穿越一趟不是？

可随即想到华夏这个极其功利化的偶像崇拜和信仰。

眼下茶馆都供着茶圣陆羽的瓷像当祖师爷。

可生意奥的时候供一盏清茶，生意差时，舀一瓢开水兜头浇去。

万一后世也这样对自己……顿时机灵灵打了个冷颤。

但往下想发现茶楼还其它好处，能通过其听到市井中最直接声音，等于是在宫外放了只耳朵。

至于赚钱方面，只要自己把茶楼经营好了，逼格提上去，不怕没客人登门。

这时节古人的保密意识说强是真强，真有那些为了保密而宁可自杀的人。

但终归是古人，在他们有意识的情况下可以做到严守机密。

但在无意状态下就难说了。

比如后世宋朝，朝议结束没多久，很多政策军略就在民间传开了，皇帝除了大发雷霆外，一点办法都没有。

所以，如果自己把这茶楼做到江宁城最好，不怕宋齐丘、萧俨这些大臣不来，到时候伺候的下人就都是一只只耳朵啊。

至于茶楼名字叫么？

李煜眼珠子一转就有了。

“咳咳，小鬼子啊，小鬼子，你们祖宗从天朝‘借鉴’了那么多东西，比如这茶道就是全盘抄宋代的，今天我作为一个长者，不对，穿越者，也只好得罪一下。先代表祖宗问你们收点利息吧。”

澄心堂每间偏殿都是笔墨纸砚俱全，李煜随手拔出一管狼毫，在纸上信手挥洒。

“哎呦，贤侄，好雅兴啊”李景逷从门外跨进来，见李煜挥毫泼墨，也好奇的凑过来一看。

“嗯？你写的这是啥？禅茶一味？”

“如何？”李煜将笔一放，挺胸叠肚、抬头翘下巴背手而立。

这副轩昂气宇是前世跟着电视里那些名人学来的，用来传达“赶紧夸我，拼命夸我”的意思。

{这个派头具体请参见王立宇宙军同志的一张照片，同框的有雷十二秒{政富}，本山赵，沈阳小，明徐等同志，每个人的表情体态都足以成为中央戏剧学院的专门教材。}

然而任括肢体语言都要看社会文化环境，如果他这个皇子身份加上这幅做派在前世，自然是能引来谀词如潮。

可现在是南唐，李景逷虽然觉得自己的贤侄动作功架有点骚包，却完全没有领会其所想传到的含义。

只是摸着下巴自言自语道：“禅茶一味……看上去挺有意思，但仔细一琢磨又是什么意思都没有，回过头想想还是觉得有点意思。贤侄你这写得还真是有意思……”

李煜见自己的好身段是俏眼做给瞎子看。

无奈只好恢复了正常体态。

心里也在赞叹，“小鬼子鸡贼，老是从我华夏扒拉东西过去，但不得不说在装逼，不对，应该说格调上，还真他喵的有一手。不管多普通的事情到他们手里立马就能给你弄的高上大。嗯，起码看上去很高大上”

这四个字前世已经被用滥了。

不管是卖普洱的、卖大红袍的、卖铁观音的，还是卖紫砂壶、