第一百八十章 攻古器之学(3/3)

至于潘诚厚，别的本事没有，但几十年内侍省呆下来，记忆力好的惊人，只要他愿意，什么文字、数字、乃至图样，过目之后便不会再忘。

加上澄心堂内人手不缺，随时能叫来大量识字的太监或者低级官员打下手，整理资料。

“天时地利人和俱全！这次的彩头顶要拿下！”史虚白一拍桌子。

潘诚厚和樊斌有些不以为然，不就是个青铜器定名么，犯得着这么兴奋。

史虚白见二人表情也能猜到他们心中所想。

当下道：“二位，你们莫要小看此事，弄好了可是关乎国运的奇功啊”

“此话怎讲？”潘、樊二人终日在深宫中，于眼光见识上到低是不如的。

“二位，青铜器物，可分为养器和礼器两种，前者便是日常所用之器，后者乃祭祀所用。”

“《礼记?曲礼》云凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。又说大夫士去国，祭器不逾竞，大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。”

“这便是说，祭器的重要性，祭器乃是身份品级之象征，或者最简单的，《公羊》上说‘天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三’鼎便是祭器之一。”

潘诚厚听了若有所思道：“如此说来，倘若我大唐先厘定祭器的规制命名，便是在这文化大统上占住了先机？”

“正是！到时候，北方伪朝若要祭祀，便需遵循我等定下的规制，哼，毛锥子无用？尔之亲属有无血食，便是由毛锥子来厘定了！”

樊斌和潘诚厚对此有点似董非董，脸上还是有着江信江疑的表情。

如果李煜在肯定要拍大腿喊妙，这就是典型的意识形态和价值观输出，说难听点文化侵略！

华夏古代向来重礼，当一个国家的礼仪礼器都遵循别国制度时，这个国家在文化上也就差不多完蛋了！

当后来的辽国以中原正朔自诩的时候，真不知道耶律氏和萧氏的祖先在九泉之下到低是该哭还是该笑？

史虚白见二人还是兴致不大高，叹了口气道：“二位，大家现在都是在安定王这条船上，到成功之日，便是大王主导，让他将此禀告圣人，你们说……”

说完意味深长的看着二人。