第一百八十八章 饮食上的误会(1/2)

说起来李煜这个身份倒也够格，正牌皇子当三陪，虽然年纪小点但也是给足了藤原的面子。

李煜有心要拒绝，可看着宗成之苦苦哀求的样子，也是有点于心不忍。

再说，来到南唐都几个月了，虽然日子过得不错。

锦衣玉食不提，早晚还有樱雪伺候……

但精神世界却着实憋屈，和古代的人精们打交道，虽然各色好处是捞了不少。

只是在斗智斗勇方面还是处了下风，常见的装逼-打脸模式是一次都没经历过。

反而自己的小心翼翼的，以防止被古人们按在地上摩擦。

眼下藤原弥平不远万里送脸来华，自己总不能辜负对方这一番苦心吧。

倒不是说作者要把藤原的智力弄的低于平均线，而是李煜对自己这具身体原来的记忆和学问的信心爆棚！

历史上的李后主虽然以诗词闻名，但儒学功底极为深厚，说是大儒也不为过，曾经劝导手下大臣“卿辈从公之暇，莫若为学为文，为学为文，莫若讨论六籍，溺先王之道义，不成，不失为古儒也”。

六籍便是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》了。

这话有点装逼，但从后世的史料来看，李煜在儒学上也确实拿得出手。

这些六籍都是这具身体的童子功，从发蒙开始天天背诵。

又有李璟这个大家亲自教导考核，李煜自信自己儒学基础极其扎实。

再说，自己没事就钻在澄心堂里，其它各色典籍也没少看，加上身为穿越者，在佛道二教上的见解发微更是远超这个时代。

……

藤原弥平是在四月头上到的江宁，经过二十来天好吃好喝好招待，一行人被海浪摧残掉的元气和精神也开始逐渐恢复正常。

当然最让他们感到屈辱和难受的不是狂风恶浪，而是号称大唐太子爷的待客之道，从差点被射成刺猬，到路上形同囚徒的“护送”，无一不让这位在东瀛横着走的皇亲国戚愤懑无比。

当然如果放到二百年前，藤原弥平万不敢如此放肆的抱怨。

那时候的大唐是真正的天国王朝，雄踞东方的狰狞巨兽，东瀛从上到下都在庆幸，要不是中间隔着汪洋大海，东瀛沦为大唐附庸乃至被灭国也只是时间问题。

东瀛人能踏上长安，就足以作为一辈子的最高成就回去向亲友子孙吹嘘了，哪儿还会说三道四？

现在这个么？

虽然也叫大唐，但面积只有盛唐的五分之一不说，周围还林立着各种小国。

更要紧的是，缺乏足够的正统性，老实讲北边的大汉，才是藤原弥平前来拜访的第一目的地。

东瀛是个很诡异的地方，任何不正常的事情到了这个岛国上都会变得非常之正常，顺带还给弄出一个特别高大上的名头来。

比如山寨宋代茶道的日本茶道，随着宋灭后，作为茶具的建盏也都随同一起毁灭。

建盏的烧制难度极高，在封建时代不可能被复原出来。

于是东瀛人便另辟蹊径的采用了高丽青瓷来作为茶道用具，虽然名义上被叫作青瓷，但胚体粗糙，釉色模糊，甚至器型都不归整，分明就是没钱凑合用的玩意。

但鬼子们却美其名曰，返璞归真，粗糙的器物更能体现出茶道的本质来。

这小广告一打，逼格瞬间爆表。

明明是一个在华夏三文钱都卖不了的破碗，在岛国瞬间成了和清静寂的表征，这种变化也足以让人咋舌。

可真这样的话，您们那些贵族和茶道大师们，干嘛还捧着宋朝残留的建盏不放呢？

上辈子鬼子博物馆中三件曜变一件油滴都被定位一级国宝，那个流传有序啊，历代主人都是历史上上常见的人物。

眼下藤原弥平就面临着痛苦的抉择，到低是坚持日本的正常，还是入乡随俗跟着大唐的正常？

大概是物产贫瘠的缘故，东瀛一直有少食的传统。

越是皇亲国戚越是达官贵人，吃的就是越是少，吃两片生鱼片就算是开荤了，红肉基本不吃。

一日两餐，那点饮食量，在李煜眼里估计和喂鸡差不多。

但吃的少这是明显违背人类生理本能的事情，虽然华夏也是一日二餐，但那是穷鬼们日子过不下去，只能节约一顿。

有钱的商人和官僚阶级无不一日三餐，外加点心夜宵。

……

藤原弥平算是贵客，鸿胪寺自然是热情款待。

华夏人待客的最高利益从来就是-请吃好的……

于是，东瀛使团每天都在传统的少食为贵的理念与各色美味间来回折腾。

通常都是一满桌吃食被一扫而光作为了结。

可华夏人向来认为，要是客人把饭菜都吃光，这就证明主人不殷勤，不大方。

于是下一顿增加菜量！

反过来东瀛吃顿饭，小碟子小碗一大堆，但每样实物也就一筷子就能夹完的量，所以他们有不剩菜的习俗。

可怕的循环形成了！

鸿胪寺本着坚决要让这群小矮子吃不完的心思，每顿饭玩命的上菜。

藤原弥平虽然对李弘冀非常不满，但毕竟是贵族出身，对自己和手下的日常言行都是以高标准来要求，生怕一个不小心就被华夏人看不起。

于是，坚决不能失礼，坚决不能剩菜！

这时候虽然还没煎炒烹炸这么详细的做法，水煮鱼，番茄炒蛋也未发明。

但烧烤和炖煮两种主要烹饪方式，已经让东瀛人赞不绝口。