第952章 谎言(1/2)

韦婉儿和遂宁公主都知道，那个潘喜鹊为了完成他们交给那个潘喜鹊的任务，这个潘喜鹊经常会撒些无关紧要的小谎。

可是，随着那个汤章威在那个郢州城的一切日渐规范化，他越来越不能够容忍那些手下。

所以，那个韦婉儿对于手下的情报人员，他们提供情报就越来越谨慎了。

这样一来，许多大唐本土的情报人员，就变得保守起来，他们是宁愿不立功，也不愿意去犯错。

她似乎在期待着什么令人讨厌的东西。这时，艾拉意识到那不是口误，这个女人故意撒了个谎，她的问话中有个细微的诡计。但是，由于她独特的背景。这个诡计对她来说一目了然。

抚养艾拉长大的人们，即人称扁头、自称部族的那些人，虽然最初不用言语。却用深沉和精确的方式交流。几乎没人理解他们有一种语言．他们的发音能力有限．因此经常被诬蔑为劣等人种、不会讲话的野兽。他们使用一种身体语言，其复杂程度不逊于有声语言。

部族人所使用的为数不多的词语--乔达拉几乎讲不出来，正如她难以说出泽兰达尼语和马穆塔中的某些声音一样--是用特别的发音组成的，它们通常被用于表示强调，或者人和事物的名称。意义上的细微差別由姿态、姿势和面部表情表示，它们给这种语言增加了深度和广度，正如语调和变音对于发音语言一样。然而，使用这种明显的交流方式，要想表达不真实的东西，而又不从体态上流露出真相，几乎不可能，他们无法说谎。

艾拉在学习用手势“说话”时，就已经学会了领悟和理解身体动作和面部表情的微妙含义。这对于完全了解是必要的。当她向乔达拉重新学习用声音说话、并且能够熟练地使用马穆塔语时，她发现自己正在领悟那些用语言说话的人们的面部和身体的轻微动作无意中包含的信号，尽管他们的语言中并非有意识地含有这样的手势。

她发觉自己正在了解某些语言之外的东西，尽管刚开始时，这使她迷惑和不安。因为人们说出的话不能总和他们身体发生的信号相吻合，而她对谎言一无所知．她掩饰真相的最好的办法就是不说话。

后来，她渐渐意识到某些小小的谎言经常被用来表示礼貌。然而，直到当她了解了幽默--表现为说某件事时意味着另一件--她才突然领会了口头语言的本质，以及使用它的人们。然后，她识别无意识信号的能力赋予了她那正在发展的语言技能以一种出入意料的扩展；即对人们真正含义的不可思议的洞察力。这给了她一种非凡的特长．尽管她自己不能够说谎，除非是由于疏忽，可是，当别人不讲真话的时候，她却常常一清二楚。

“我在那儿的时候，狮营里没有叫鲁蒂的入。”艾拉决定直截了当“图丽是女首领，她的兄弟塔醫符是头人”

这个女人微微地点点头，艾拉继续说道：“我知道一个人经常被献身给猛犸火塘，而不是被收养。塔鲁特和妮兹就是这样要求我的，塔鲁特甚至还扩大了土屋，给马儿们做了一个特殊的冬天马房，可是。老马穆特让大家都吃了一惊：在仪式上，他收养了我。他说我属于猛犸火塘；我就是为猛犸火塘而生的”

“要是你带着那两匹马去狮营，我能理解老马穆特为什么那样说”，那男人说。

那个女人不满地看了他一眼，低声说了几句话。然后三个人又商量了一阵。那个男人已经认为这些陌生人可能是人类，而不是耍诡计的精灵--即使是精灵，也不是有害的--可是，他也不相信他们就是他们自己所宣称的人．高个子男人对动物们的奇特行为所作的解释太简单了，然而他很感兴趣。马和狼使他非常好奇。那个女人感觉到他们说得太容易、太主动、太直宰了，所以她确信这件事远比他俩说的复杂得多。她不信任他们，所以不想同他们有任何瓜葛。

只是在理解了另一个想法，即对于一个了解此类事情的人来说。更能令人信服地解释这些野兽的奇异行为之后，那个女人才认为他们是人类，她确信，那个金发女人是个强有力的召唤者，而老马穆特肯定知道她生来就对野兽有非凡的控制力。也许那个男人也是如此。以后?等他们的营到达夏季大会时，同狮营谈起此事一定很有趣，而且马穆特也肯定对这两个人有些想法。相信魔法要比相信野兽可以被驯化这样的荒谬看法容易得多。

他们商量的时候产生了分歧．那个女人很不安，陌生人惊扰了她。假若她仔细想想的话，她也许会承认她是害怕了．她不喜欢直接面对这样神秘的力量，然而，她没有决定权。那个男人开口了。

“此处两河交汇，是扎营的好地方。我们狩猎收获很好，而且。有一群大鹿正朝这里走来。要不了几天，它们就能到达这里。如果你们选择在附近安营，并同我们一起打猎的话，我们不会介意的”

“我们感谢你的好意，”乔达拉说。“今夜我们可能在附近扎营，可是明天早晨我们必须赶路。”

这是有戒心的好意，不同于当他和他的弟弟一起步行游历时所受到的陌生人的热情欢迎．那些人以圣母的名义所作的正式的问候语给予他们的不仅仅是热情好客，那是邀请同他们呆在一起，并在他们中间生活一段时间。那个男人更为有限的邀请表明了他们的疑虑，可是，至少他们不再处于梭镖的威胁之下了。

“那