第11章 三生石 忘川河(2/2)

但无论如何，这块大石能自己独立吸收天地日月精华，说明它还是有一定的魔性的。为了抑制它，女娲决定第二次将它搬走。

忘川（今重庆丰都）。

以南的长江泥沙滚滚，千百年来滔滔而去，四季流转中无暇顾及世事变迁。依偎在四川盆地的西南，宁静的忘川彷佛一个在摇篮中沉睡的孩子。

只是在那个谁都说不清是什么时代的时代，与世无争的忘川却与吉祥如意、生机勃勃等词汇无缘。

一条凄惨的河流横穿忘川，名唤忘川河。河水血黄，虫蛇满布，它的上游连接着黄泉路，它的尽头连接着阴曹地府。

在那悲惨的忘川河边，是一片死寂的奈何桥。奈何桥的边上，是那劝你喝茶的孟婆。

据说喝了茶，就能忘记以前的一切，投胎转世，重新做人。

如果不想忘记今生缘分的痴男怨女，不愿意喝茶就必须自投忘川河，望着心爱的人一次次投胎转世，一次次喝下孟婆茶，一次次走过奈何桥，却始终不再记得自己。

你不愿他喝下孟婆茶留住记忆，却更不愿他如自己这般在忘川河中受恶鬼缠身之罪。这就说传说中的轮回之苦。

千年之后，若在忘川河中经历种种磨难，自己还能心怀依旧，记得心里的那个人，说明已经经受住轮回之苦，可以得以重返人间，再次寻找前世的爱人。

将三生石放在忘川河边，见证前世今生与来世，无疑是痴男怨女轮回之爱的最好见证。

看来女娲娘娘骨子里还是很浪漫的一个人。

将三生石立在忘川河边后，石头也坚守岗位，做好本职工作，千百年来，用非凡的神力庇佑着真正相爱的男女，因此每年都会有很多痴男怨女到此地，跪求婚姻轮回。通俗点说，就是下辈子你还记得我。

我觉得从这一点上来看，女娲其实也成人之美，做了一件大好事。

从种种迹象表明，女娲是一个好人。从以上文化史的角度来说，她在当时的母系氏族社会中，既扮演着女人的角色，更扮演着男人的角色。因为她后来成功接班了伏羲哥一手开创的宛丘国。

至于她接班之后的功劳，我们就不说了，无非是国泰民安、丰衣足食、风调雨顺之类的几个词汇就可以全部概括。

然而这个女子又是独特的，比如说她的姓氏，还有她的长相。

长相以后会专门拿出来说，在此就先说说她的姓——风。

之所以在这章淡化了女娲的姓，是因为我们以前在说伏羲的时候已经涉及过。人都是这样的，同样的问题反复出现，就不再觉得新鲜。

其实也还是可以理解的，独特的东西出现的次数太多，不需要什么证书，它也就直接沦为了平庸。

但女娲作为一个风姓女子，如果我是她的后代，我会一直引以为荣的，可惜我不是。

但是在今天的北京东城区和海淀区一带，还有风姓的族人在零星分布，或许他们才是女娲的接班人，如假包换的那种。

但我们也没必要去羡慕，因为根深千里，源远流长，每个人都可以找出自己的家族里最振奋人心的前辈和故事。

女娲的时代，是一个女人的时代，强者的时代。或者说是女人作为强者的时代。

她的一生太过辉煌壮烈，以至于最后要总结的时候，所有的文字都显得苍白。

无需质疑的是，她作为一个民族母亲的形象，在我们的心中永存。这，就够了。

河南周口。

古树苍天，长河奔流。广阔的平原兀自沉默，在上古时代郁郁葱葱的密林深处，沙河、颍河、贾鲁河在此交汇。水色波光，年复一年迎来日出日落。

水润万物，生灵栖息，注定此地安定祥和。

贾鲁河畔，清波惯流，藏着一个宁静安谧的小镇——西华县。华夏民族之母女娲，便是在此地安息。

时至今日，漫步西华，仍有许多游人将女娲的雕塑锁进自己的镜头，带回自己的城市。

在柔和的夕阳中，女娲双手举起五色石，双目凝视天野，意为补天。

亦有传说认为，女娲死后，她的肠子化为10个神人，此后倾情守护着自己一手创造的后人。

（《山海经》）。

传说总是美好的，但我曾经不解，为何是肠子化为神人，而不是其他？还是10个神人，莫非女娲有10根肠子？

生物的问题我不是太懂，然而以下这个观点却是有些另类，有些血腥。

因为这种观点认为女娲死后，她的肉身是被后人吃尽。因为那些人认为吃了自己的祖先，才是真正的尊重祖先。

同理，吃了自己最尊敬的人，才能表现出对他的尊敬。

我一听就慌了，如果这种观点要延续，那我们今天如此崇拜偶像，大明星们可咋办？