第四百八十三章 话匣子(2/2)

在里面，不但定时定点的可以听到各个流派京剧的大师的作品，也可以听到一些传统的诸如相声，评戏，黄梅戏等地方戏曲，所占比例不高，很吸引人。

大师的剧目，不是随随便便听到的，无论是去戏院，还是购买黑胶唱盘，总不是所有人都能够承受的，现在这个话匣子，固定时间就可以听到，而且节目每日一变，也算是一个新奇的玩意。

除了戏曲之外，还有新闻，书生不出门便知天下事，这是一种夸张，可是他们坐在那里，就很正知道，比如，知道千里之外的上海下雨了，又流行了多少东西，甚至是哪个流派的大师在那里表演，但是更多的，却是国内外的时政新闻，这些对于大部分的普通听众来说，不太吸引人，可是对于一些有心人而言，却是了解国内外的一个窗口，特别是确认了这些新闻都是真的，时效性大大的高于报馆之后，固定时间来茶馆听话匣子的人也多了起来，甚至不乏一些报馆里面的主笔。

这个时代，已经有人注意到了舆论，却只是限定于报刊，甚至对于强力人物来说，报纸这玩意，只是一个需要的东西，真的不理也没问题，君不见不少的北洋系军阀，从来都不考虑报馆上面报道，也就是闹大了之后封馆了事。

报馆尚且如此，更何况方兴未艾的广播，西北的广播体系，远没有覆盖那么大的范围，收音机也是最普通的矿石收音机，笨重不说，价格还相对较高，不具备普及性。

由杨元钊授意，精心准备的节目，包括了录制一些哲布尊丹巴的录音，前线的一些战报，还有蒙古的一些情况之类，甚至还有专家介绍蒙古跟中国的联系，总之，对足了国人们的胃口，除了一些老戏迷们，越来越多的人们开始关注蒙古，最少，蒙古对于国人们，不再是可有可无，是中国的一部分，密不可分的一部分。

杨元钊也没有想着只是一个广播，就解决掉蒙古的一切问题，民族性和国家性，是通过漫长的岁月才形成的，就后世跟20世纪初，这是完全两个不同的概念，别说是中国，就算是欧洲，也不太明显，打个比方说，如果在一战前，1900年左右，奥匈帝国解体，奥地利并入到德意志帝国，除了少部分既得利益者会反对，底层的民众甚至会欢迎，德意志和奥匈，说白了，就是神圣罗马帝国，最开始公认的领袖是继承神圣罗马帝国奥地利，后来才转移到了逐步崛起的普鲁士身上，普法战争，德意志统一，才形成了后世意义上的德国。

先打一个基础，然后在考虑其他的，这一点上杨元钊的耐心很足，做的也非常好，就反馈回来的消息来说，各地反应都很正面。