第三百七十八章 注目(1/2)

如果在一群人中你要想引人注目，那么就千万不要表现得和别人一样。基本上大家都在专注于某件事情的时候，就你一个人被发现分心于其他的事情的情况下，你就很容易被发现。

在学校上课的时候，任课老师之所以总是能够发现思想开小差的时候，大致就是因为这个原因。

当然，这个原则也不是绝对的。你要是把一个凤姐给混到十个蔡依琳里很容易就能够被发现。可是你要是把一个凤姐混到了1000个蔡依琳里，那可就很难被发现了。

沈一一因为身处于为数并不多的预留给北京来的女宾的阵列中，以她的年纪和打扮很容易被人发现。再加上她现在祷拐娴氖怯械闵⒙，所以在joshua往这边看的时候，一下子就把joshua的视线给抓住了。

西方人对于东方的这个红色政权是很着迷的。一方面，对于一个有着五千年的悠久文明的古国的好奇使然；另一方面，马克思主义其实是脱胎于空想社会主义的，而这种主义在自由浪漫的西方本来就有着相当的市场。当然，西方对中国的这种兴趣还是有着风水岭的。

1949年后一直到建国伟人去世的这段时间里，中国是西方左翼青年所向往的革命天堂。而伟人他老人家则如同切格瓦拉一样成为了世界革命青年的偶像。他在世界的影响力端看今日在世界各地依然存在的那些举着“毛主义”大旗的革命政党和团体就可见一斑。而在他过世的那个时候，有多少的革命青年更是选择了身殉。请注意，那些人可不是中国人，而是外国人。不过有一说一，真正的自杀的那些人以日本赤军为多，西方人还是不多的。

到了我们打开国门，走向世界的时候，因为与北方的那个邪恶帝国为敌，西方的普罗大众又把我们视为了向共产世界锲入的一个自由民主之钉，对我们有着天然的亲切感。不管是美国日本还是英国法国。人民对于中国的好感值破表。不过那种好感其实也就是和他们现在对待印度的那种好感值差不多。可以说有好感无尊重。

至于在九十年代以后，俨然成为西方世界最大的敌人的中国形象也就开始直线下滑了。不过某种程度而言，这说明人家开始重视你，认为你具有某种挑战他们的实力了。

不过西方人对于中国人的个体形象的认识与他们对于整体形象的认识并不相同。自由世界里从垮掉的一代开始。类似于白人沙文主义的那些保守的言论就成为了过去时。相反，跨种族的审美情趣又开始流行了。甚至于白人女性也开始能够接受黑人男性了。奥观海同志就是在这股潮流中诞生于世界的。

如果白人会喜欢上黑人，那么本来肤色就更接近于白人的中国人当然也会吸引他们的目光了。

joshua发现自己的眼睛一看到那个女孩，就仿佛被粘住了一样。他大概不会想到自己会对一个来自于大陆中国的少女有这样的感觉的。

与自己印象中大陆的少女那种保守沉闷与不大方的样子不同，他没有想到会在一个本来就应该是有着组织纪律的团体里看到一个另类。看到她明目张胆地在别人的目光都注视着那个舞台的时候。居然敢于动作缓慢却有效地四处乱睇，或者闭着眼睛在那里假寐，joshua的感到很好笑。因为那个少女给他的感觉不知怎么的让他想起了自己家的庄园里曾经陪着自己度过少年时光的那些土拨鼠。她那警觉但又自顾自的模样在他的眼里那样的亲切。joshua没有看过什么日本漫画，更没有受过后世那扑天盖地的络文化的洗体，不然他会用更加合适的中文来形容此刻的沈一一给他的感受。没有错，joshua觉得此刻的沈一一很萌。

司马凡因为自己老爸对于中国文化的热爱的关系，也被影响着很向往着马上将要发生的事情。马上香港就要回归到中国的怀抱了啊。自己也很快就能够成为一个中国人了啊。

与一直想要成为中国人的司马文不同，他的这对儿女可是因为出生于香港，所以按照香港的法律规定，天然拥有香港的身份。而根据特区政府的法律。所有的香港公民有自由选择身份的权利。根据中英两国的共识，香港公民可以选择归化成为英国公民。这意味着他们放弃了中国公民的身份和香港公民的身份。但是他们同时也还保留着香港的居留权。如果不归化为英国公民，那么他们仍然是香港公民，但是是中国的香港公民。

所以，司马凡和司马宝琳这对兄妹和他们的妈妈一样，马上就能够拿到中国国籍了。而这让他们的父亲司马文十分地羡慕。

也许是因为那样一种与中国在情感上的联结，让司马凡对于仪式的专注度远超joshua。他只有偶尔才会把注意力分散到自己身边的好友的身上。不过他当然地认为自己的好同学应该和自己一样专注于这样的典礼的。为了不让好同学受到打扰，他今天可是特地拜托了自己的妈妈把妹妹宝琳给留在了家里，不让她出来纠缠自己的好同学。

当然，要说这是出于对自己的妹妹的保护那也未尝不可。从一个哥哥的私心出发。他可不认为joshua是自己妹妹的良配。没有别的原因，就是他这个同学长得太帅也太有钱了，以至于女孩对于他来说绝对不是稀缺物资，而是属于过剩商品。而他又全然一副生冷不忌的样子。

同样有一个西方人的价值观念。司马凡并不是秉持中国古人那种“男女授受不亲”的观念的