18.第18章 神域X刀势（赎罪加更）(1/2)

阴神对于阳界的影响是临时的，多变的，阳界的变化根本还是在阳界本身，阴神只是依附于其上罢了，他们在阳间享受香火，监察阳间的一切，上报阴司，再由阴司，挑捡其中的一些紧要的事情上报天庭，这才是天地的秩序。

天地秩序的崩坏已经不是一天两天的事情了，当沧海变成桑田，当河流变成山峰，当一个个的妖怪，炼气士，乃至于武者得到了神灵的金印，将其炼化，占据某地，便成了本地的阴神，享受人间的香火，这就是崩坏的预兆。

早在八千年前，这样的事情已经发生了，但是天庭并没有管，阴司也没有太过插手，以致于在这数千年的时间里，阴神在阳间为了香火征伐过度，陨落无数，天地之间，除了那三百六十五位正神之外，各地的神灵，早就已经不再是一万八千年前的阴神了，甚至在许多的地方，因为金印丢失，神位都是空缺的，有一些修炼者，感觉到自己于炼气一途之中再无进步，便会想办法占据这个神位，享受人间的香火，试图以此来突破，这样的事情，已经屡见不鲜了，只要不闹出事情来，阴司和天庭根本就不会去管，甚至只要他们履行一名神灵的职责，累积了功劳还有机会上天庭任职，所以说，现在的阳间，只要有一定的实力，懂得一些聚敛香火的手段，即使没有金印，也能够据地为神，占地为王。

漳水河中的家伙显然也是这样的一个妖神。

这样的一个妖神，没有人知道来历，有可能是潜伏在漳水数千年的老妖，突然之间修成神通，炼化了金印，所以才占据了这条漳水，也有可能原本是其他地方的妖神，因为战败或是其他的原因潜逃到这里，再一次占据漳水，铁钧知道多半是第二种，因为在陈九的记忆之中，这条漳水形成已经一万多年了，但是由于处在人口聚集之地，所以里面并没有什么特殊的生灵，这个突然出现的妖神，只有可能是从别处来到漳水河的，而且很有可能得到了漳水可的金印，否则一个妖神是绝不会在这样的一个地处平原腹地，以人族为主的地方据地为神的。

甚至他可以预见，这一次的漳水泛滥也不过是他在向周围彰显自己的存在而已，一定还会有下一步的动作。

一想到这里，他的心情便沉重了起来。

“师父，发生了这种事情，朝廷不管吗？”

“管肯定是要管的，但是这牵扯到妖神，朝廷多半也会观望的！”

明剑苦笑着道，“所谓阴阳两隔，妖神一旦归位，便是阴神，属阴司管，我们阳间的朝廷是管不到的，不管是六扇门也好，还是朝廷的大军也罢，只要这个妖神不搞的天怒人怨，避着他就是了，反正妖神影响的范围有限！”

铁钧点了点头，一旦成为妖神，特别是炼化了当地金印，归了位的，那么，神通再大，影响的范围也是有限的，山神的影响范围也就是一座山脉，土地神也就是方圆几里，河伯要厉害一些，影响着一整条河流以及河流两岸的十几里的地方，有些河伯甚至还兼管着河流两岸的雨水分配，但也仅此而已，漳水河流经的地方，对于大唐而言，并不是什么重要的地方，只是一个偏远小郡罢了，河的两岸人烟并不多，周王集也还只是一个货运的集散地罢了，所以影响并不大，至多将河流两边的一些集镇人家迁移到足够远的地方，妖神便影响不了，这就是阴神的局限性。

当然，也有人说这也不见得，阴神只是一个称号罢了，以前的阴神是封神时的鬼魂，但是现在这些阴神都是有实体的，本身就是一个强大的妖神，根本就不需要香火，离了漳水河也是一条汉子，这样的妖神，几乎已经是阳神了。

这种说法当然也是成立，现在的神灵与陈九那个时候不一样了，说是阴神，其实都拥有自己的身体，不需要像陈九那般在阳间需要泥塑木偶的神像才能够依存，对于香火的需求不是那么的紧迫，神位对于他们而言，在许多时候，只是一个巢穴罢了。进可攻，退可守，何其自在，何其潇洒？

但真的是这样吗？真的有这样的好事吗？

当然是不可能的，如果真的有这样的好事的话，那岂不是每一个修行者都这么干了，这天下早就打成一团了，又怎么会空出那么多的神位呢？

铁钧对此是深有体会，他的体会来自于土地爷陈九。

对于神灵而言，无论是阴神，还是那些得到了金印，占据一方的阳神，他们的威权的根源是相当的，那就是金印或者说神印。

神印是神灵的象征，看起来就仿佛是一个法宝，其实不然，当你将神印炼化之后，一缕神魂寄托在神印之中，同样，也被神印束缚住了。

因为，炼化神印有一个极为重要的前提条件便是需要地脉元气的共鸣，只有修行者的神魂、神印与某一处的地脉元气形成共鸣，才能够炼化神印，而炼化神印之后，神印与神魂相互约束的同时，神印与地脉元气也产生了一种无可剥离的联系，在与地脉元气联系的时候，便会形成神域，所谓的神域，便是神印与地脉元气结合所能够影响的范围，在神域之内，有了神印之助，神灵便能够发挥出超越其实力成千上百倍的力量，除非实力高出神灵数个等级，否则的话，根本就不可能是神灵的对手，但是同样，出了这个神域的范围，没有了地脉元气与神印的加持，神灵的力量便会被削减。

一个修行者，在炼化了