第二七三章 觐见 上(1/3)

乌古斯的皇宫和大唐很不一样。

这是萧琰很强烈的感觉。

首先，它的位置不是坐落在京城的最北方，以北位为至尊象征皇权至尊；而是矗立在汗京城的最中央——与皇权至尊相比，它更像带领群狼的头狼，不是远离众狼，而是处于群狼的中间，是群狼的核心。

萧琰心道，这一点很有意思。

头狼和群狼的关系，肯定不是大唐的君臣关系——“君使臣有礼，臣事君以忠。君视臣如草芥，臣视君如寇雠”，这里面浸透着君臣的义务和某种平等——而是□□.裸的力量征服与服从，越残酷凶暴的头狼，越能得到群狼的承认。

现在她们要去见的，就是这个国家的头狼。

一个群狼眼中，肯定非常“残酷凶暴”的头狼。

她们在皇宫前面的天狼广场下马，往上是六层阶梯通向皇宫，每层阶梯都有四十四级，阶梯两边是花圃，但不是种的花，都是修剪整齐、排列如军伍的针叶塔松，间隔着庞大的雕塑：拉弓射箭人，骑马冲锋人，狩猎猛兽人，海上搏鲸人，迎着暴风雪前进，战争搏杀的军队……都是用各种粗犷的巨石雕刻而成，线条也是粗犷而刚硬的，显露出一种勇猛的慓悍的力量，还有一种原始的野性。

……这绝不是大唐皇宫的典雅庄重、威严肃穆，蕴藉着文明的厚重和博大！

而是毫不掩饰的力量展示，人与环境的凶狠博斗，人与猛兽的凶狠搏斗，人与人的凶狠博斗，展示的是对力量的向往和凶狠搏杀的意志……野蛮，强力，不屈。

萧琰心中嘶了口气。

想起高宗的一句话：人不强大，就会被野兽撕裂；大唐不强大，就会被野蛮撕裂。

这个国家处处体现，也是在宣扬狼的凶狠和野性。

所以，乌古斯的皇位争夺要比大唐残酷得多，也血腥得多。——这是群狼中的头狼之战，寔楼皇族不凶狠残酷，就保持不了头狼之位。这个国家没有臣对君的忠，只有群狼对头狼的武力臣服，要坐上皇位就必须通过搏杀的胜利来证明自己足以担得起头狼之位。

所以寔楼氏每代的皇子皇女很多，但留下来的很少：进入皇位继承序列就意味着进入了搏杀场，弱者只有死……寔楼丘前面就有五位兄长和两个姊姊成了尸骨，她的继承序列才一直进到第四；如果大知者不放弃继承权，估计也成尸骨了。

萧琰踏着通往皇宫的石阶而上，心想寔楼丘是踏着骨阶而上，禁不住感叹一句：【你母亲真够凶猛。】

慕容绝简单一句话：【不进，则死。】

萧琰默然。

所以，寔楼皇族不会因为骄奢淫逸的腐朽而亡，只会因为不够强壮而亡。

她想起大唐的皇族教育，大唐的世家教育，无论方式有什么不同，内涵有什么不同，但本质也只有一个——不进，则退。

而退，有可能就是死。

她点头赞同学长的话道：【天行健，君子以自强不息。】

这是《周易》的话，被兰陵萧氏列为家训之一铭刻在宗庙的碑林中，想必也是各个世家的铭刻家训。

世家当然不会教育出儒家说的道德君子，君子者，在位者，那些拥有地位的人如果不想失去地位，并且想更进一步的，就必须秉持“天行健，自强不息”的精神，否则，最后就是衰败，灭亡——有太多的大士族倾颓例子作为前车之鉴。

连天都要“行”而“健”，遑论苍天之下的渺小众生呢？

——不进则退：人如此，家如此，国如此。

慕容绝表达得更冷酷：【即使前进的路要踏着鲜血和尸骨，也必须前进。】

萧琰望着天空沉默了一会。

即使通往星空的路是血海，也必须踏着尸骨前进，是这样吗？

……

上了二百六十四级台阶，就是皇宫。

而乌古斯皇宫和大唐皇宫又一大区别，就是——

乌古斯皇宫是圆的……圆的……

其实在下面远远看见时，就是看见一个矗立的大圆……哦不，是一个宏大的圆形建筑群，汗宫的四面宫墙砌成了一个圆，里面的宫殿建筑也是环成圆形，一圈一圈递进，正中央的圆就是大可汗的寝宫了。

萧琰对这圆圈圈表示有些蒙，有一种两人登阶祭天，上圜丘坛的感觉。

慕容绝见她微抽的表情，很贴心意的问侍从官：“汗宫为何建成圆形？”

侍从官是皇帝陛下的近身侍从，当然知道这位殿下自小生活在唐国，对乌古斯的信仰习俗不了解，闻言一点也不惊诧，恭敬的回答道：【因为圆形是天穹，是星海，是无边无际。】

天穹，星海，无边无际……

两人对视了一眼，都若有所思。

“这个很有意思呀。”萧琰点头带着种赞叹的语调。

嗯，皇宫的建筑全是石头……这也很有意思。

大唐皇宫的建筑多是用木材，建造雕琢装饰都追求天人合一的自然美感，在气势磅礴中强调形美华美，庄重大方，古朴又有活力……而乌古斯皇宫体现出的就是石材的冷硬，坚固，还有鲜卑式的穹项建筑和通古斯式的尖顶结合，高大的柱廊和穹顶，高耸的尖塔，视觉观就是高大壮……高大壮阔，当然这很也令人震撼，只是难免让人惊讶并深思这其中的差异了。

侍从官回答道：【因为越高，我们越能接近神。】

两人当然知道，乌古斯人说的神，不是某个具像，而是上天，星空，自然。