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第二七三章 觐见 上(1/3)

乌古斯的皇宫和大唐很不一样。

这是萧琰很强烈的感觉。

首先,它的位置不是坐落在京城的最北方,以北位为至尊象征皇权至尊;而是矗立在汗京城的最中央——与皇权至尊相比,它更像带领群狼的头狼,不是远离众狼,而是处于群狼的中间,是群狼的核心。

萧琰心道,这一点很有意思。

头狼和群狼的关系,肯定不是大唐的君臣关系——“君使臣有礼,臣事君以忠。君视臣如草芥,臣视君如寇雠”,这里面浸透着君臣的义务和某种平等——而是□□.裸的力量征服与服从,越残酷凶暴的头狼,越能得到群狼的承认。

现在她们要去见的,就是这个国家的头狼。

一个群狼眼中,肯定非常“残酷凶暴”的头狼。

她们在皇宫前面的天狼广场下马,往上是六层阶梯通向皇宫,每层阶梯都有四十四级,阶梯两边是花圃,但不是种的花,都是修剪整齐、排列如军伍的针叶塔松,间隔着庞大的雕塑:拉弓射箭人,骑马冲锋人,狩猎猛兽人,海上搏鲸人,迎着暴风雪前进,战争搏杀的军队……都是用各种粗犷的巨石雕刻而成,线条也是粗犷而刚硬的,显露出一种勇猛的慓悍的力量,还有一种原始的野性。

……这绝不是大唐皇宫的典雅庄重、威严肃穆,蕴藉着文明的厚重和博大!

而是毫不掩饰的力量展示,人与环境的凶狠博斗,人与猛兽的凶狠搏斗,人与人的凶狠博斗,展示的是对力量的向往和凶狠搏杀的意志……野蛮,强力,不屈。

萧琰心中嘶了口气。

想起高宗的一句话:人不强大,就会被野兽撕裂;大唐不强大,就会被野蛮撕裂。

这个国家处处体现,也是在宣扬狼的凶狠和野性。

所以,乌古斯的皇位争夺要比大唐残酷得多,也血腥得多。——这是群狼中的头狼之战,寔楼皇族不凶狠残酷,就保持不了头狼之位。这个国家没有臣对君的忠,只有群狼对头狼的武力臣服,要坐上皇位就必须通过搏杀的胜利来证明自己足以担得起头狼之位。

所以寔楼氏每代的皇子皇女很多,但留下来的很少:进入皇位继承序列就意味着进入了搏杀场,弱者只有死……寔楼丘前面就有五位兄长和两个姊姊成了尸骨,她的继承序列才一直进到第四;如果大知者不放弃继承权,估计也成尸骨了。

萧琰踏着通往皇宫的石阶而上,心想寔楼丘是踏着骨阶而上,禁不住感叹一句:【你母亲真够凶猛。】

慕容绝简单一句话:【不进,则死。】

萧琰默然。

所以,寔楼皇族不会因为骄奢淫逸的腐朽而亡,只会因为不够强壮而亡。

她想起大唐的皇族教育,大唐的世家教育,无论方式有什么不同,内涵有什么不同,但本质也只有一个——不进,则退。

而退,有可能就是死。

她点头赞同学长的话道:【天行健,君子以自强不息。】

这是《周易》的话,被兰陵萧氏列为家训之一铭刻在宗庙的碑林中,想必也是各个世家的铭刻家训。

世家当然不会教育出儒家说的道德君子,君子者,在位者,那些拥有地位的人如果不想失去地位,并且想更进一步的,就必须秉持“天行健,自强不息”的精神,否则,最后就是衰败,灭亡——有太多的大士族倾颓例子作为前车之鉴。

连天都要“行”而“健”,遑论苍天之下的渺小众生呢?

——不进则退:人如此,家如此,国如此。

慕容绝表达得更冷酷:【即使前进的路要踏着鲜血和尸骨,也必须前进。】

萧琰望着天空沉默了一会。

即使通往星空的路是血海,也必须踏着尸骨前进,是这样吗?

……

上了二百六十四级台阶,就是皇宫。

而乌古斯皇宫和大唐皇宫又一大区别,就是——

乌古斯皇宫是圆的……圆的……

其实在下面远远看见时,就是看见一个矗立的大圆……哦不,是一个宏大的圆形建筑群,汗宫的四面宫墙砌成了一个圆,里面的宫殿建筑也是环成圆形,一圈一圈递进,正中央的圆就是大可汗的寝宫了。

萧琰对这圆圈圈表示有些蒙,有一种两人登阶祭天,上圜丘坛的感觉。

慕容绝见她微抽的表情,很贴心意的问侍从官:“汗宫为何建成圆形?”

侍从官是皇帝陛下的近身侍从,当然知道这位殿下自小生活在唐国,对乌古斯的信仰习俗不了解,闻言一点也不惊诧,恭敬的回答道:【因为圆形是天穹,是星海,是无边无际。】

天穹,星海,无边无际……

两人对视了一眼,都若有所思。

“这个很有意思呀。”萧琰点头带着种赞叹的语调。

嗯,皇宫的建筑全是石头……这也很有意思。

大唐皇宫的建筑多是用木材,建造雕琢装饰都追求天人合一的自然美感,在气势磅礴中强调形美华美,庄重大方,古朴又有活力……而乌古斯皇宫体现出的就是石材的冷硬,坚固,还有鲜卑式的穹项建筑和通古斯式的尖顶结合,高大的柱廊和穹顶,高耸的尖塔,视觉观就是高大壮……高大壮阔,当然这很也令人震撼,只是难免让人惊讶并深思这其中的差异了。

侍从官回答道:【因为越高,我们越能接近神。】

两人当然知道,乌古斯人说的神,不是某个具像,而是上天,星空,自然。


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