第412章 感人以诚不以伪(1/3)

主题是什么？

天启!

萧琰西行的目的就是促成大西洲天启同盟。

但这并不容易。

虽说大西洲各在野势力都反对神圣教廷和天园的神权统治, 反抗欧罗顿帝国和大食帝国的思想禁锢压迫统治，若是以推翻它们的统治为目标, 建立一个自由阵营同盟, 这些势力都不会有异议；但是，这跟赞同天启是两回事。

就以大西洲的修者道统来说, 对天启的意见就不一致。

其中巫祭庭和空海隐修会都追求开启天途, 所以高宗皇帝当年对大西洲的先手布局，就是与这两个道统达成了未来的天启同盟协议——之后大唐对南大西洲黑人独立王国的支持和渐进式的文明开发，对克里特王国维持独立的支持, 都是构建在这个同盟协议之上。

但是奥术师公会和亚述教内部对于天启就有很多反对者，只有少部分法师支持天启。为何？因为这些法师都以追求法则为终身目标, 是真正意义上的法师, 或者本身有很大潜力, 自是不愿意局限在这个世界，元气密度渐渐稀薄，修炼资源也已没落, 怎么有利于这些法师追求更高的境界？

但是，真正的法师毕竟是少数, 有天赋和潜力的法师也是少数, 更多的法师有着无法突破的天顶，他们与大多数尘世的高阶教士一样, 恐惧打开保护地球的虚空屏障就会招来天外威胁，谁知道天外还有没有高阶文明呢？要知道百万年前的神族就是来自于天外，而人族却已经不是文明的峰巅时期, 能抵御天外威胁吗？

这些倾向安定的法师宁愿守成，而没有潜力的法师也不愿意冒险，至于高阶教士则更多追求的是权利和地位，推翻两大神教和两大帝国的统治，他们可以走向更高、占有更多资源，但开辟星路对他们有何好处？不仅没有利益，而且还有危险，谁会愿意呢？

世界从来不是统一的，既有积极进取的变革者，也有追求稳定的守成者。

而前者是引领世界前进的力量，但后者的存在也让世界安定。

萧琰当然是前者，但她也不鄙视后者，若放在整个世界的范围来看，没有谁是绝对正确的，世界的存在和发展，需要这两种人同时存在。

但目前她必须首先确定——这些西洲势力的代表，哪些属于前者，哪些属于后者？

她的话既是认真回答伽利尔和普林茨这两位大西洲理学学者，也是对周边竖起耳朵听的西洲各势力代表的一个试探。

要么认同她的话，要么质疑她的话，要么半信半疑，无论哪种，都是一种态度。

伽利尔激动的一握拳头，连声道“说得好”“说得好”，唐语和母语交替的冒了出来，性情比他稳重得多的普林茨也不禁露出惊讶，他们都没想到这位年纪轻轻且武道前程一定远大的大唐宗师竟然会如此看重、看好理学，一时间顿生“大道虽不同，吾等追寻真理是一致”的知音感，两人看向萧琰的目光多了几分亲切，隐隐隔在理学和修道者之间的隔阂，被萧琰打破了。

众位宗师心思浮动中，勒布雷哈哈一笑，说道：“修道没落，这听起来真是不可思议！”他语气夸张，神色极度惊诧，仿佛完全不认同萧琰的说法，但下一句又突兀而转：

“细思却又令人恐惧！”

这种前后转折的说话方式吸引了众位宗师的注意力，都凝神听着勒布雷聚音成线的声音传入耳中。

【在百万年前的太古时期，本世界的元气浓稠到成雾，称为灵雾，那时，整个世界都笼罩在这种灵雾中。这样的世界，被天外之族的一支占据，才有了神族的繁盛，也有了我们这些灵智种族的进化和衍生。】

他说的灵智种族不仅仅是人族，还有妖族。

但任何灵智种族的进化都是一个漫长的过程，需要几百万年，甚至上千万年的衍化，然而妖族和人族从初智兽族进化到智妖、智人只用了几十万年时间，便是得益于这种高灵气的环境；即使没有神族的复杂劳动役使和辅助类丹药的催化，妖族和人族也会在这种环境中慢慢进化出来，只是时间的问题。

而这正是西洲反对势力要推翻神圣教廷和天园信仰的根本所在——不是“神创造人”，而是“人自立为人”。这是人何以为人的本质认识的不同，也是西洲各反对势力能站到一起的原因，尽管他们之间也有争斗，但追求人为人之主的目标是一致的。

勒布雷的声音继续传入众位宗师的耳中：

【但是，太古时期已经远去了，灵气成雾的黄金修炼时代如今咱们只能从遗留的记载中去想象了。而到上古时期，灵气开始趋向稀薄；到今古就只是元气了，灵气这种称呼都已不再；谁敢确定，过个三五百年上千年，元气不会再稀薄？——如此推测，后辈武者和法者的修炼速度会越来越慢，修者会越来越少，没落也不是不可能。

【相反的，理学不依赖元气会越来越发展，譬如大唐帝**队正在使用的火.枪，完全没有修道天分的普通人，就算是农夫面包坊的工人，训练三五个月也能掌握，假如外物能让人们轻易的拥有力量，还有多少人愿意辛苦的走上资源缺乏的修炼之途呢？】

勒布雷鲜明的表明了自己的态度，而另一位奥术师公会的法导师——阿尔曼德·海顿沉默没有制止的态度，也暗示了勒布雷的态度就是奥术师公会的态度，至少，是已经在奥术师公会内部占优势的态度。

萧澜微微挑眉