第143章 拘魂(1/2)

想当年，我看《封神演义》，当时就对陆压道君那“七箭丁头书”很感兴趣，想想这杀人于无形的草人法，倒也跟它差不多。

摸摸下巴，我问九爷：“诶，九爷，你说这草人法真的有用么？”

“当然有用了，你问小胖小胖就知道了。”九爷说完，我看向小胖。小胖闻言面色凝重地点了点头，能看出来，这货对那”草人法“十分忌惮。

后来懂行了，我才逐渐明白，其实这”草人法“和“钉头七箭”是密切联系着的。使用该法之人，要有充足准备，首先要先取得对方的头发指甲做为媒介，还要取得对头人的生辰八字做标记，将这两样东西拿到手然后将其藏入一个由三十六跟茅草扎成的草人的心窝之中，一切准备妥当，再择时日开坛做法，

开始时，先用法旨请神，请神去拘对头人的魂魄，使对头人的魂魄来投在草人之上。

这里有一套常用咒语，各家流派大体相同，如果要坑害小胖，就要拿着纸人在香头儿上晃来晃去，一边以念力催动法术，一边唧唧歪歪地念动咒语。

这咒语比较普遍，各流派大体通用，如果拿小胖做目标的话，就要这么念：

“草人，草人，你未开光便是草，开光以后变神通。女是汤三娘，男是武吉郎。三十六枝草化作三十六骨节，节节都是身，都是人。开人身，开你面，开你耳光听分明。左耳听阴府，右耳听阳间。你与小胖同年同月同日同时生，开你首是提钱财，开你脚担出凶灾。小胖灾殃担离开，担出外方退凶灾。若是要刑，刑大山，若是要克，克大海，要煞，煞大树，要报，报本身，无刑无煞身庇护，吾奉太上老君敕，神兵急急如律令！”

念完此咒，手中的草人便已成为目标的替身，既可以用它来祈福，也可以用他来害人。要是害人，还要在后面加上一套“法旨请神”的毒咒，借外力将对方的魂魄拘过来。当然了，真神是不愿意做这样的勾当的，这时候请来的“神”和“笔仙”、“碟仙”、“盘仙”类似，都是一些较为猛恶的冤魂或是那些有法力的魑魅魍魉，这些东西，往往以“地仙”，“尸仙”，“鬼仙”自居，没事儿的时候还挺爱管闲事儿。

如果施法的人有足够的法力，那么，被请来的东西一定会认真负责地将对方的一魂一魄勾来，不过，这种事情也不是没有征兆的。大凡被施法的对头人通常会在夜梦之间突觉有人呼唤，而自己应了一声，便“失魂落魄”了。更邪乎点的，白日有人在空中呼唤自己的名字，你应了一声，魂魄也会被拘走。

通常来讲，人的身上都有三魂七魄，一旦少了就会觉得精神倦怠忽冷忽热，但是，最开始的时候这种症状并不明显，就连他自己都感觉不到，等他感觉到了，那，这草人法已经做了不止一天两天了。

说道这里要讲一下，其实，魂魄这东西，很难留住，想要弄死谁都不仅要将对方的魂魄拒来还要以符咒、铜钉、鸡血这三种东西将其封在开光之后的草人里，封印的方法其实很简单，就是用沾染鸡血的铜钉将符咒钉在草人的身上。

大凡妖道害人，拘一般人的一魂一魄已经很厉害了，若收对头人的三魂七魄，那是置对方於死地，有深仇大恨的人才如此做。要杀人，一般要施用了“钉头七箭”才行，把对头人魂魄全拘来。但是，这种法子用时比较长，一般都是四十九天，少的也要七天，等时间做足了，就算是大罗金仙站在面前也未必能够救得了他。

小胖当时中的，就是这种非常厉害的法子，根据九爷的说法，当时的他已经离死不远了。九爷看看他的面相，觉得这小子长得不怎么样但也不像坏人，所以先用“盖魂之法”将小胖剩下那点能量封存住，随后又废了很大力气将对方设下的草人法慢慢解除，当他拿到那个草人的时候，九爷为难了，因为那张符咒是自己的师叔那个“隔岸观火殷白眉”写的。

说到这里，又有人会问，哎呀，这不是瞎搞么，那符咒就是一张纸，上面图案基本一样，天下间会画符的道士那么多金九爷怎么知道那符咒是谁的！还一看看出是那谁写的，你这不是瞎掰么？其实不然，别的门派怎么样我不清楚，茅山派的符咒却实实在在有些特征的，金九爷这一脉的茅山后裔所画出的符咒，在符胆的位置都会有一到两方红印做标记，前文说了，符咒的法力，取决于很多的因素，比如符咒的内容，符纸的颜色，墨迹的构成，和书写着的精神状态。

而这几点之外，还有一个非常关键的因素，那就是印。

道教的印章，很多，也很复杂，一般来说，正统弟子都有传承，有时候还能当做门派的信物来看待，那是身份的象征，也是画符念咒的重要器具。而同门弟子之间，印章的内容完全不同，九爷一看那印章就知道这东西的来历了，心理不爽，却也敢怒不敢言。

根据九爷的说法，他那白眉师叔的法力修为都在九爷之上，即便撕破脸来九爷也对他毫无办法。况且，都是同门他又是长辈，真要闹起来也好说不好听。所以，九爷选择了放任和沉默。

小胖是一个知恩图报的人，被救之后一直心存感激，加上它本身没什么事情做也就时常过来帮衬一下，九爷看他是个人才，就把他留在身边当伙计了，要是我是一个费尽心机挖过来的苦逼孩子，那小胖绝对是自投罗网的倒霉蛋儿。

“