第七章 不道德的实验与触动（求收求推！）(1/2)

这个实验证明了学不会武功与年龄无关，但并不能证明他们和这世界的原住民是两个物种。

一般证明两个物种是不同的物种，最好的方法是直接观测基因，基因都不同，自然不是同一物种。

但苏启现在不是没法检测基因（没有仪器设备，且基因组工程量大，没有充足人手，苏启也不可能一个人完成）嘛，他只能采用其他的方法进行证明，而想来想去，苏启想出来证明两个相似物种间非同种的好方法就是——进行生殖隔离实验！

生殖隔离的定义是：

1.在生物学上通常指由于生殖方面的原因，即使地缘关系相近，但物种不同的类群之间不能互相交配，或不易交配成功的隔离机制；

2.由于各方面的原因，有很多亲缘关系十分接近的类群之间在自然条件下不能进行交配，即使能交配也不能繁殖后代或者是不能产生可育性后代的隔离机制，便被称之为生殖隔离（注：这两段是抄的）。

原世界的人跟这世界的人都已经隔得不是简单的地域，而是时空之隔，完美符合第一点；只是在第二点上，苏启不能确定二者是否有亲缘关系。

虽然是两个世界的人，但据苏启研究观察，这世界的人也有五脏六腑、各组织器官一个不少，血型一样可分为那几种。

而且，苏启还做过相互输血的实验，用奴隶的血输给原世界的人、用原世界人的血输给奴隶，结果双方都很正常。

从这些方面看，这世界的人和原世界的人似乎是有亲缘关系的，有同种的可能；可从原世界人没法学武功来看，又说明彼此是有区别的，这亲缘关系不那么可靠。

但如果这世界的人与原世界的人能够繁殖，并且所产生的后代能够繁衍下去的话，足以反证二者有亲缘关系，甚至就是同一物种（注：这么说的原因，是因为就我搜到的资料看，通过物种隔离划分物种并不绝对）。

基于以上的实验原理，苏启展开了他邪恶的实验计划。

搞生殖隔离实验嘛，说的通俗点，就是搞繁殖工作，整个实验大致流程如下：

用原世界人的生殖细胞与这世界人的生殖细胞结合，看是否会产生受精卵，若精子与卵子结合产生了受精卵，再将受精卵移植到母体（类似试管婴儿技术），观察受精卵能否正常发育成胚胎；最终由母体诞下婴儿，婴儿发育至性成熟后，再研究其所产生的生殖细胞又是否具有繁殖下一代的能力。

在完成实验初期的过程中，苏启还顺便做了些其他实验，如用两个相同供体的“种子”形成受精卵后，分别移植到原世界和这世界两个不同的母体中，这样可比较母体差异对胎儿的影响；如用原世界的人“种子”所形成的受精卵移植到这世界母体；再如他用原世界人作为细胞核供体，用这世界人作为卵细胞供体，进行了克隆实验。

这些个实验，要是放在现代，苏启早被喷了个狗血淋头，这货简直是在挑衅人类lún_lǐ道德的底线；即使在这个时代，要是人们知道了苏启所作所为，估计也会把他送上火刑架，当作异端烧死。

在整个庞大的实验项目中，苏启一共造出了十七个孕妇，为掩人耳目，实验所选择的对象都是他买回来的奴隶，在实验进行前，苏启还特意让这十七名女奴隶成婚，嫁给了手底下的男奴隶。

那些男奴隶们还以为苏老爷是为他们好呢，对苏启感恩戴德，就差编首歌出来歌颂他老人家了，孰不知苏启不单给他们送老婆，还附送人造小娃娃，他们有人还是处男，就要喜当爹了。

奴隶们身份卑微、地位低下，没人在乎、容易控制，正因如此，苏启才买奴隶进行实验。

如果他是跑去行医，悄mī_mī地把人忽然搞大了肚子，那就有意思了，他这操作可与传说中“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠”相媲美了。

反正都是不经过啪啪，就把人莫名其妙搞怀孕了，说不定华胥氏当年也是被那个脚丫子的生物做实验了呢？

震惊，你所不知的历史真相，华夏起源居然源自未知生物的实验！

造出了十七个孕妇，这正是苏启为什么离不开襄阳的原因。

这十七名孕妇可是他现在的宝贝，得好生照料保护，万一他出去晃悠，出现了意外，哪怕是其中任何一个流产掉了，也是苏启莫大的损失。

所以，苏启能怎么办，当然是老老实实呆在家里看着这些孕妇，防止意外。

一晃十个月过去了，苏家庄园中，一名奴隶孕妇即将临盆，苏启没让稳婆来接生，也不管这时代的封建lún_lǐ道德，直接亲自操刀上阵，替孕妇接生。

这即将诞下的婴儿，都是宝贝啊！

在他精细的操作下，庄园中某间屋子里突然响起了一声“哇”的稚嫩啼哭，代表一个小生命来到了这个世上，苏启剪断婴儿的脐带，用温水轻轻清洗过婴儿身体，又用备好的襁褓将婴儿裹住，抱着小婴儿笑呵呵地逗着。

除了躺在床上、刚生产完的孕妇外，屋内还有两名在旁辅助接生的女奴隶，三女此时却都没有一点高兴，反而一脸担忧地看着被苏启抱在怀中的婴儿，尤其是那名初为人母的女奴隶！

屋外，一名身穿粗布麻衣的年轻男奴隶在那焦急又忐忑地等着，他身边还有十几名其他奴隶围着，等到那声婴儿啼哭响起，那名男奴隶立刻脸