第203章 杀鬼的遗言(3/5)

一切都有条不紊的进行着，黑山大营就像是上了发条的巨大战争机械，开始运转起来。

就在这样紧张的时期，吐罗大蛮却在有一天闯进了贺穆兰的大帐，脸色沉重的对着帐内休息的贺穆兰说道：

“花将军，杀鬼临死前托我卖的皮甲，又被游商给退回来了。”

“咦？为何会退回来？”

贺穆兰已经把杀鬼的事情压到了心底，那遗物和书信也已经派部将给送去怀荒了，原以为事情已经告一段落，却又突然听到生出波折之事。

“我当时接了那几件皮甲没有多想，早上就找个游商卖了。大概是我卖的价格贱了点，那游商还以为占了便宜，也没有仔细检查。等过了一阵子，他准备出手，皮甲却好生生开始变色，没人愿意买了……”

吐罗大蛮丢下手中几件皮甲，指了指已经发红的颜色。“这些发红的地方，你看到了吗？有字出来了。那游商以为撞了邪，我休沐时候再去出手东西，他非让我半价在把它们买回来。”

“我原以为是杀鬼的遗物，做个纪念买回来也好。结果昨晚过去，这颜色更红了，字迹也特别清楚。”吐罗大蛮指着其中弯弯曲曲的文字。“我不识字，你说，是不是杀鬼显灵了？”

贺穆兰心中一惊，抓起皮甲，那几件皮甲的肩部果然都开始变成一种橘红色，而橘红色的中心，则显现出白色的文字。

只是这文字莫说吐罗大蛮不认识，就连贺穆兰也不认识。

“这不是汉字。”贺穆兰拿起几件皮甲，每件上的字迹各不相同。

杀鬼是不认识汉字的，可他也是鲜卑人，鲜卑没有自己的文字，所以贺穆兰也不清楚这上面写的是哪国文字。

她不识这上面的字，但黑山大营中有一牛人，精通北方各胡族的文字，而且和杀鬼之事息息相关，所以贺穆兰抓着几件皮甲，匆匆丢下几句话，立刻就去求见崔浩。

崔浩此时正在拓跋焘的帐中，因为拓跋焘的宿卫都认得贺穆兰，知道她这个时候来求见拓跋焘定有要事，立刻进去通报，片刻之后，贺穆兰被请了进去，在帐中拓跋焘和崔浩、寇谦之、古弼等人的面前拿出了那几件皮甲，并且把皮甲的由来说了个清楚。

“我帐下的百夫长吐罗大蛮一直不肯相信杀鬼自尽，便是因为他清晨还嘱托吐罗大蛮把这几件衣服脱手给他换成钱。一个要自尽的人，何必还要换钱呢？而且这皮甲多日后出现变色，更是令人生疑。”

她知道这些皮甲应该是事先就动了什么手脚，杀鬼大概是用了某种法子，类似于化学变色的原理，让鞣制的皮革最底层的文字慢慢显现出来。

但古人大多并不了解化学，唯一知道一些的寇谦之估计也不把它当化学，而是某种“道法”，所以帐中诸人皆是惊疑，恐怕真的把这几件皮甲当成了亡者显灵一般的神迹。

崔浩把其中一件皮甲拿到手，“啊”了一声，脱口问她：“这杀鬼，信佛？”

贺穆兰想起自己噩梦连连的时候杀鬼不停的为她念经的事情，点了点头。

“他笃信佛教，他的主人和主家似乎都信佛，所以他从小也念诵佛经。”

这时代佛家约束少，什么不准吃肉不近女色都没有特别规定，军中鲜卑贵族有不少信佛，这也是常事。

崔浩摸了摸那件皮甲，摇头道：“这文字我译不出来，这是梵文。”

他信道，自然对佛经之类不屑一顾。

“可否给老道看看？”一旁的寇谦之伸手。

屋子里所有的人都露出“你能懂这个”的表情。

贺穆兰却知道这个老道有些神神叨叨，便也给了他一件皮甲。寇谦之看了一眼，怔然道：“这是佛门《心经》里的一句，意思是到彼岸去。”

在唐朝玄奘还没有西去取经的年代，《心经》几乎有各种译本，而真正信佛之人，背的都是梵文。杀鬼并不会写字，想来行动也被人控制了，无法传话，只能用这种法子迂回的传达一些消息。

只是为什么是把皮甲卖掉，而不是给花木兰呢？

若真卖到其他地方去了，就一点线索也没有了。

寇谦之居然还会梵文，一个道门的领袖精通佛经，又专走上层路线，后来佛门被打压的那么惨，一点也不冤枉。

这等人才，做道士都可惜了。若是入朝为官，想来也是个老谋深算之辈。

寇谦之把崔浩手边的皮甲也拿了过来，叹气道：“这杀鬼真是虔诚之人，这是大涅槃经里的第一句，意思是‘譬如国王，生育诸子’。”

杀鬼必定也不懂梵文，但大概是念的多了，又知道释义大概是什么，所以便把记得的样子依葫芦画瓢写了出来。但梵文如何难懂，这世上所有的文字创造出来都是为了宣扬文明，教导诸人的，只有梵文是天竺的高种姓为了显现自己的优越性而故意弄的复杂，不让人懂的，所以除了僧侣和第一等种姓之人，竟是没有几个人认得。

寇谦之会感慨，也是如此原因。杀鬼的身份地位，是不可能得到僧侣和天竺高僧的传授的，那他能写出梵文，也唯有“心诚”而已。

最后一句，也是梵文，意思是“虽复饥渴行求水草”，看似毫无头绪的一句，却让寇谦之愣了半天。

“这是《涅槃经》中的一个故事，说是母牛爱惜孩子，拒饥渴交加外出寻找水草，但无论有没有找到，都会回到