39、玉弓山及四大隐士(1/3)

虞古早起开始串山，这是他在夔山门时就形成的习惯，经过和上山的几个砍柴夫及药师交谈了解到，这山地下胜产玉石，美玉如月月如弓，山中多岩岫，美名玉弓山，其向在东，太阳初升起于此山，又名东山。

与东山相对而立的西山据此较远，据说西山居住着一个许姓的隐士家族，极为神秘，鲜少与外界接触，这个家族独自居住在此山中，属于真正的隐士一族。

至于北山，无人知晓，但离此不近不远处有一座南山，南山之上是几个独立的大村落，虽说是村落，但是每个村落之中的隐士都大有来头，他们自称是先秦时期的东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术的后人。

这四人在先秦时期就是饱学之士，朝中的博士，先后为避秦乱而结茅山林，时下流行有“须眉晧白，衣冠甚伟”，“良禽择木而栖，贤才择主而事”的故事、美传正是出自这四位老者，后传四人皆已飞升成仙。

四老各有一女，当时民间戏言“四魔女”，各个身怀奇艺，独爱旁门左道，招赘选婿，大摆雷台，所设题目，选婿标准花样百出、刁钻古怪，当时有许多能人异士、鸡鸣狗盗、流利怪气的人来应邀，当是十里八乡也是轰动一时，据说这“四魔女”美若仙姑，得者都是行中里手，佼佼者。

四家传承至今已是第五代接班人，经过几世，融各家之力，形成了现在的四大家族，各族人均有独门善术，世人美称“四术”，与“山术”即仙术并立称做“五术”。

东园唐氏善卜术，通古晓今；夏黄崔氏善命术，正道阴阳；绮里季吴氏善医术，辨人性命；甪里周氏善相术，趋吉避凶。

唐氏最善长的卜术具体而言属于选吉，也就是先秦演变而来的六甲之术，精通布局、布斗、符咒等术法，现任族长是唐户录。

崔氏最善长的命术为阴阳术，这是通过五行阴阳，到达召唤、引魂、驱鬼的一种能力，现任家长是崔明。

吴氏最善长的医术为灵治术，这种术法是一种心理治疗法，通过意念的控制及心理催眠，实现去除病痛、修复体质，继而达到延年益寿的功效，使用方剂、针灸、灵治、解梦等手法，现任家长是女子，名吴心。

周氏善长的相术为风水术，族人多好家相、墓相，也就是看阳宅和阴宅的风水，精通寻龙、定穴、风水术，这个家族传说修墓盗墓，修宅盗宅，现任掌柜为周无道先生。

他们所设的村落大阵，可以抵御野兽、异兽、外敌侵扰，以及不洁之物进入村落，传说不是村落中的人或是不懂得“六甲之术”、“天书素机”的人，是不能安然无恙进入村落的。

各村落以几个隐士家族为中心，各族也有平民百姓，民风各具特色，穿着随意，辨别不出年代，各村落设有小型商业集市。

这里并没有外面那样的战争连连，门阀割据，士族对立，但却有另外的惊喜和危险。

虞古了解了周围的情况，就打算先回去。刚来时上山被白狗带着走的匆忙，都没有仔细的看山上的情况，于是他转着转居然迷路了。

他眼力视域极广，可望数里之外，可是他置身在玉弓山中，却是似其全貌，抬头向上望去，每个角度都是山顶，却如何也走不到要去的位置。

他己经走了两个来回，依旧没有找到上山的路，他又急又累，满身大汗，他似乎离目的地越来越远。

他低低的叹了口气：“回不去了呢。”

“你傻不拉吉的做什么呢，锻炼身体吗？我看你在这里走了几个来回了。”杜离佳能在数枝顶上举高临下的看着下面满头大汗，一脸叹息的说。

“你在那里多久了，什么时候下山的。”虞古又惊又喜，这个混小子，有的时候还是很靠谱的，关键时候还知道下山找他。好吃好喝供着，没白“养活”。

然而下一刻他的话，就个虞古了个霹雳雷倒，他轻飘飘，翻着白眼的说：

“下什么山，你看看，你不就在这后院转悠吗，白痴，我饿了，找你半天了。”

话音刚落，他从树上跳下来，用衣服下裳兜着几个果子。

虞古眯着眼向他的腿看了眼，心想，还好，这小子知道穿上连裆的裤子。不然这样兜着果子，不是暴露无遗。

“哎，你那是什么眼神，看什么，好像你裤裆里没有鸟儿似的，我告诉你，我这是因为年纪还小，等我长大了，肯定长个大棒。”杜离佳能挺了挺腰，一脸的不服气，他怪腔怪调的说。

“哈哈，哈哈，你想哪去了，我是怕你穿着开裆裤出来，没穿屁帘，不知羞呢。”虞古终于明白他那次在船上那么恼怒害羞，原来是在乎别人看“小”了他呀，他突然觉得很好笑。

“你嘲笑我，吃我一记。”杜离佳能羞恼的拿着果子打虞古，被虞古接住，吃到嘴里，还示威式的举给杜离佳能看。

杜离佳能拿起果子噼里啪啦的打向他，虞古边跑边接，边接边吃，一个追一个跑，多日的郁结第一次化成了笑声，穿破了云层。

二人打闹累了，躺在山腰的草颗里，透过薄薄地雾看着天空。

这里的天空极高极远，就想魏伯阳一样，看不透，读不懂。

虞古将在山下了解的东山，西山，南山的事说给杜离佳能听，听的他蠢蠢欲动，急迫的要下山去这些村落一探究竟。

虞古摇头，说：“我不说笑刚才明明下山，做好了记号，上山