第134章 义利之说(1/2)

“按你所说，确实有些道理，工商二业，确实不容忽视。”一番沉思，张国纪也终是找不到理由反驳黄汴，只能暂时表示认同道。

“确是如此，在我看来，无工商，便无经济，无经济便难以富国强兵。”黄汴继续加深着张国纪对于工商的认同感道。

“大概这也是如今人心不古，那些落第士子，不再研究孔孟之道，转而去学那范蠡一样，行那谋私利的商贾之事的原因了。”张国纪有些咬牙切齿道。

黄汴听了，心里顿时有些不舒服，张国纪这话说的，明显依旧对商贾经商谋利看低，如何能让身为商人的黄汴好受。

当然了，对于黄汴而言，这些歧视，他早已经习惯了这些言语，故而脸色并未变化。

早在先秦春秋时期，孔子“罕言利”，很少说“利”，还说“君子喻于义，小人喻于利”，也就是说，讲究公义的人是君子，而讲究私利的人是小人，从一开始便定性了逐利的商人。

而孟子比孔子更进一步，坚持一切行动以“义”为准绳。

梁惠王向他请教怎么才能对梁国有利，孟子回答说“王何必曰利，亦有仁义而已”，又说“苟为后义而先利，不夺不厌”。

这就是说，如果把仁义放后面，利益放前面，那问题就大了。

所以，在孔子、孟子那个时代，儒家就已认为商人就是求私利而不顾公义，到了之后，儒家更进一步说：“义利之说，乃儒者第一义”。

荀子更是有言，“为事利，争货财，唯利之见，是贾盗之勇也”，明确把商人说成是唯利是图的人。

也正是这样，造成了后来的儒家子弟，终日读孔孟之书的他们，对于逐利商人，一直认为是小人，而他们这些读孔孟之书的君子，是根本不应该和商人一样的。

张国纪就是属于死读书，不知变通的那种人，根深蒂固的思想，使得他即使和黄汴关系很好，而且现在商人的社会地位上升，但内心里，还是对于商人十分歧视，所以刚才才会说那些话。

而张国纪也是没有察觉他已经失言，众所周知，范蠡是个经商天才，曾三次成为巨富，三次散家财，张国纪很明显和大多数儒学弟子一样，只是单纯的羡慕商人比他们士大夫有钱，从而歧视经商的人，却对范蠡这样的义富之举，毫不在意，似乎就好像这是范蠡应该做的一样。

虽然如今不少儒学弟子，放弃读书，转而经商，甚至不少商人因为赚得巨额利润，生活得比一般人好，让子弟读书科举，比一般寒门子弟更加容易崛起，可商人的地位依旧为不少儒学子弟歧视。

“国丈爷，商贾之道，利国利民，如今朝廷官吏，多有家中经商者，已不能与古时同语。”黄汴道。

“哼！”张国纪古板的冷哼一声，但却没有反驳。

张国纪知道，黄汴说得是事实，就连他一直敬重的那些苦读圣贤书，最终“众正盈朝”的东林诸贤士们，多数人家里都是有田产有商产的官商合留一体的大户。

就是他们张家，在民间也是有些商业基础的，只不过不是他们自己主要经手的而已，不然张国纪和张璟哪有钱去买监生，他如果反驳，岂不是说他和他一直敬重的东林诸贤士，都是逐利的小人吗？

这是不对的，他们这些贤达之士，只不过是不想那些商贾小人赚更多私利，而不造福百姓，所以才和他们争利的。

张国纪心里，和大多数自己经商，都又瞧不起那些全职商人的伪君子一样，为他们在抢小人之利辩驳着。

只不过，这些辩驳明显有些自欺欺人了，但却完全符合那些得了便宜还卖乖的伪君子性情。

“说到工商，我想到一事，不知国丈爷可知道，最近江南不稳？工商有凋零之险。”黄汴并没有理会张国纪的冷哼，继续自顾自的说到他准备已久的话题道，整个过程仿佛都是二人随意说得一样。

“江南不稳？工商凋零？”张国纪呢喃了一句，而后被勾起好奇心，疑惑的问道：“怎么了？江南出了什么事情了？”

虽然张国纪心里是瞧不起商人这些逐利小人，但被黄汴刚才这么一带，内心里对于工商业，张国纪也不再那么歧视，毕竟就是他自己的财富，也涉及到一些商贾之事。

这还是现在张国纪刚刚坐上国丈之位，按照惯例，恐怕日后，张国纪若想加大产业，增加财富，肯定也得更多的参与商贾之事，所以听到江南工商业不稳，张国纪明显有些关心。

“近日，自陛下即位以来，江南市场上流通了越来越多的劣币，这些劣币让得小民无钱，商户亏损，使得江南市场凋零，大有商户百姓罢市之危。”黄汴故意有些夸大道。

“劣币？”张国纪面色一惊道，历朝历代，劣币流通的祸乱，早有不少事例，张国纪听后，自然清楚劣币肆无忌惮流通的后果。

“正是！”黄汴又点头道。

“江南官吏怎么说得？可查到劣币源头？一定是有人私铸劣币，企图谋取暴利，这种人，一定要严惩。”张国纪有些愠怒道。

“他们查了，但没查到有人私铸劣币。”黄汴回道。

“怎么可能？”张国纪闻言，又一次惊讶问道：“既然没人私铸劣币，那市场上那些流通的劣币聪何而来，总不能从天上飞下来的吧？”

“依我看，一定是这些地方官吏，根本没细心查，应付了事而已，待我有空，便向东林诸学士说明这事，让他