第六百六十五章 南茅北茅(1/2)

沿着斜坡一口气跑进水里，让沈冰抓住我的衣服，一起潜进去。可能水鬼知道我们的厉害，没敢再来骚扰，顺利的游出这个隧道口，浮出水面。

一缕阳光投射在水面上，泛起粼粼波光。看到这美丽的景色，心里顿时松了口气，抹了把脸上水珠，深吸几口新鲜的空气，太爽了，我们活着出来了！

游到岸边，把通觉放在地上，他靠着石壁满脸的痛苦神色，刚才那一阵激烈奔跑，我肠子都感到快颠断了，他的伤口能不痛吗？

“啊，这里有几具尸体！”沈冰指着岸边叫道。

我点下头，这个昨晚早发现了，还在他们身上找回了桃木牌。等通觉基本上缓过神，我才要开口问他两个师弟来了没有，他抬头往上看了看，脸带喜色的说：“他们来了！”

这个神游通灵并不是像炼神还虚进入梦境可以跟对方直接对话，要知道炼神还虚那需要极高的修为，恐怕这世上除了玄真之外，没有几个这样的高手。神游通灵只能发出求救信号，让他们按照大概方位搜寻。他们两个师弟探头从悬崖边上往下看到我们，可是没带绳子，又跑回去拿了绳子把我们吊上去。

通觉两个师弟分别叫通悟、通玄。他们原本跟师兄一块在南京参加道教文化交流会的，因为有事提前离开南京去了茅山乾元观。听他们一解释才知道，敢情他们弟兄仨不是这座茅山上的弟子，而是来自北茅山三清观。

茅山分为南北茅山，我们所在的便是南茅，也叫金坛茅山。而北茅山位于长江北岸，泰州兴化。那是三茅祖师最初修炼之地，他们分别是茅盈、茅固、茅衷，后来兄弟三人受请往江南句曲山，句曲山就是南茅山的前身，之后才有了南、北茅山之分。

论正统那是北茅山为三茅祖师的发源地，而论后世发扬，便是南茅山了，因为这哥仨后期一直住在南茅山。他们可是我们这些阴阳先生的老祖宗，是他们流传下了茅山道术。

不过我看通觉他们哥仨，道术稀松平常，跟三茅祖师连提鞋都不配，也浪费了茅山道士这个称号。可能与现在这个社会有关，在打压封建思想下，大部分道士不再修炼法术，以至于让很多深奥道术失传或是淹没。

我提议把通觉送往医院，他们哥仨说不用，他们三清观的疗伤膏药，有起死回生的奇效。我眨巴眨巴眼，心说走江湖买狗皮膏药的都这么说。但他们坚持不去，只有随他们了。

他们要去乾元观，我心想茅山道教属正一派，与不吃荤食的全真派相反，既可以吃荤，又可以娶老婆。但我觉得还是不跟他们去了，万一没有肉食，我可是饿了三顿了，怎么也得弄点荤腥才能对得起这肚子啊。

出了树林后，我们就跟他们道别。临走前，通觉把我叫一边小声说：“看你戴着桃木牌，肯定是尚城镇鬼事传人。我也不瞒你了，此岸花不在南茅山，而是生在北茅山。不过这种花源于佛教，讲究缘法，有缘人才能找得到。”说完他被两个师弟搀扶着远去。

我怔怔的看着他们背影，心说这牛鼻子知道的不少，原来此岸花在北茅山。可是在洞里我们找到了天女阵罪恶源头，那朵干枯的花朵，还有必要再去追寻鲜花吗？

忽然又想起一件事，让我心头吃惊，我们是不是被人耍了，给牵制在南茅山？而盗走小鬼仔的人，早去了北茅山找鲜花了？

因为孙柯南和伊雨萌开始去往合肥方向，我们没有追去，他们竟然出奇的跑到茅山，这是啥问题？很明显，有人想利用他们把我引开。而南茅山的十二个道姑之死，对，她们也是关键，会不会把这十二个道姑的魂魄祭炼天女阵？孙柯南两人的出现，是想把我引入陷阱，不死也会在这儿拖上一夜，然后他们早离开此地去了北茅山！

玄真不是在茅山吗，为毛都不肯出来帮帮哥们，唉，关键时候就没了消息，这人感觉也靠不住，还是靠我自己吧，这就抓紧去北茅山！

“好饿，好累，走慢点好不好？”沈冰摇着我手臂撒娇。

“你看前面有买小吃的摊位。”我指着远处的一个用帆布搭起的棚子。

“是不是哦？”沈冰眼珠发亮，不住的往下吞口水。

“到前面不就知道了？”

“那你走快点，磨磨蹭蹭的。”沈冰哧溜一下往前就跑了。

到跟前果然是一个小吃摊点，位于山道一旁的一块平地上，有几样当地小吃，竟然还有出名的茅山老鹅！我们俩一人吃了一只鹅，还吃了两碗米粥，外加十个咸蛋。这一顿搓下来，让老板两口子都瞪了眼珠，可能从没见过游客有这种吃相的，简直就是饿死鬼转世。

吃饱喝足，我们打着饱嗝下山了。

走到一个偏僻的山道时，小白旗缓缓的飞回来，我赶紧装进包里。现在阳光普照，不能把林梦希她们叫出来一问究竟，并且还在担心林梦希和夏木春的伤势，于是快步下山。

沈冰还惦记着洞里的那朵干枯的此岸花，我跟她说，洞里有鬼虫把守着，还有术人躲在暗处，再进去就是自投罗网。等去了北茅山，先找到鲜花再说。但我这会儿非常担心，敌人是不是已经找到了，我们去后可能会扑个空。

至于孙柯南和伊雨萌，我们就不管了，他们身在道家香火旺盛的茅山，肯定会遇上救星的，我们不必为此庸人自扰。

我身上还有血迹，所以下山之后，先在镇上找个旅馆暂时住进去，换衣服洗