第九十七章 梦回大唐(8)(1/2)

乔兰学堂。

王维和侍从赵四和书童小竹赶到乔兰学堂时，王维的母亲王夫人已经守在医护室外。

小漠带着几个女医师已经开始对王依乔开始助产。

“好痛！哎呦”

听着王依乔一声接一声痛苦的呼喊，王维在外踱步不安。

“母亲，我要进去陪乔儿。”

“好，好！女人生孩子不容易，你进去陪陪她也好。”王母捻着佛珠，对于儿子能体谅妻子生产的艰辛，感到十分欣慰。

“谢谢母亲！”王维知道很多人认为女人生产乃为不洁之事，禁止男子入内，母亲如此深明大义，让王维感激不已。

“王大人，你不能进去！”

看着王维一反平日的从容，急冲冲要进入医护室，门口两个女童连忙阻止。

“这是为何？可不要跟我说女子生产乃是不祥之事，男子进入影响仕途之类的鬼话，我一点都不信。”王维反驳道。

“王大人请息怒，我们理解你担心妻子的心情，也很钦佩哦，但是现在医护条件还没达到完全无菌状态。为了病人不被病毒感染，进入医护室的人必须沐浴更衣，还要穿上我们特定的医护服才能进入”女童口齿伶俐的解释道。

“是我错怪二位了，请多多包涵！”王维知错就改，为自己的莽撞向两位女童当即施了一礼，同时也对乔兰学堂的医术又多了一层信心。

“乔儿，我就在外面，你别怕！”王维也害怕自己给妻子带来意外的感染，就同王母一样守在了病房外。

小漠虽然有柳若兰的记忆和现代医学一些浅显的理论知识，但是面对王依乔初次生产这件大事，小漠特意找了学堂几位资深的有实践经验的医师来一同把关。

王维和王母的对话小漠在里面听的一清二楚。

有如此开明的婆婆，有如此疼爱依乔的丈夫，依乔的家庭生活必会好过很多。

想起现代时常出现的“婆婆因儿媳未生男孩逼儿子和儿媳离婚”，“产妇生产因婆婆丈夫不让剖腹产而疼痛难忍跳楼自杀”，“二胎妈妈因家人不理解身患抑郁抱着孩子跳楼自杀”等等新闻，小漠为王依乔感到开心。

现代社会提倡男女平等，但是只进行到了女人和男人一样外出工作挣钱的份上，孩子还要女人生，家务还要女人做，孩子还是女人带，无形中并没有给女性带来解脱，反而要家庭工作两不误，更加繁忙。

所以有更多的女性追求自由自在的单身，除了家人朋友们时不时的催婚，生活的很美好。

不过好在有一部分女权主义觉醒了，她们提倡男女真正意义上的平等，恋爱平等，经济平等，婚姻平等，家务平等

也有一部分男人在男多女少再不改变就要注孤生的社会形势下，开始放下所谓“大男人”的架子，开始学会做饭，学会洗衣，学会体贴

男女平等，任重道远。

“摩诘，你可知道，为母为何要给你取名维，字摩诘吗？”王维母亲是个佛教徒，跟随着南宗首领学法，对佛法的领悟很精道。

“孩儿知道，维摩诘是天竺高僧的法名，意为干净，无垢。母亲是希望孩儿能一身洁身自好，不与世俗合污。”

“错了，母亲不是要你以高洁自诩，而是要你看开苦乐两境，不问宠辱，不问成败，只问本心。”王夫人看着在病房外着急的来回踱步的王维，劝解到。

“是的，母亲，孩儿知道了。”王维内心的焦灼竟被母亲的几句话平复了许多。

从王维和母亲的对话中，我们就可以明白，一个人的原生家庭对他来说影响有多大，看一个人，不仅要看他的本人，也要看他的父母，父母才是孩子的第一任老师。

这个男人，他不像李白一样，在被皇帝重新启用之后，就狂喜大喊：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

他也不屑陶渊明，自己既无经济能力，而为了所谓气节和自由，让自己过得像乞丐，让妻子儿女跟着挨饿受冻。

“一惭之不忍，而终身惭乎”

为浮名所累的人，不肯弯一次腰，却要弯一辈子腰，也不见得有多高洁。

“生了！生了！是个千金！”王依乔不多时就顺产生下一个千金。

这和她在孕期适量运动和饮食有关，也和她生产的心态有关，再加上有乔兰学堂的女医生们保驾护航，顺理成章。

“太好了，乔儿怎么样？她没事吧？”王维第一个冲到门口，看着被收拾好被抱出来的孩子，脱口问道。

“母女平安！等她们把小乔收拾一下，一会你就可以进去了。”小漠笑着说道。

毕竟从现代社会各类新闻来看，在产房外急着看新生儿的多，看产妇的确是很少。更有甚者，一伙人全部都去看新生儿，把孕妇留在产房门口没人看护

对此，小漠只能说一首凉凉冷冷的飘，嫁人可得擦亮了眼睛

小婴儿被王母抱着逗弄亲昵，王维则是候在门口，等着进去看望妻儿。

“若兰，我还以为你会像其他大夫那样问我保大还是保小呢！”放松下来的王维开玩笑道。

“你这问题就不科学，在医学上没有保大保小的问题，母亲保不住，胎儿成活率更低。母亲是胎儿健康的保证，没有母亲，就不会有胎儿如果选择只保胎儿。最后很可能的后果就是全军覆没”小漠解释道。

“比翼双飞救下王维难产的妻子，让这对有情人比翼双飞，白头偕老！任务已完成！”

“