第三百二十章 拉屎很重要(1/2)

洪武二年对于以农耕为主的齐国来说，是风调雨顺的一年。

今年的收成要比去年好了许多，加上耕作技术逐渐成熟，齐国的农业生产已经完全的步入到了正轨。

加上鸟粪这种天然复合肥的使用，在产量上虽然远步入后世现代农业，但比起上下五千年的古代社会最高产量也不逞多让了。

粮食就是这个时代的国力，只有吃饱了肚子，才能繁衍出更多的人口。

齐国鼓励生育，如今成年的男子都已经组建了家庭，除了齐国的官员之外，普通百姓一般只是一夫一妻，这并非齐国政策上的限制，而是民间自发的一种行为。

杨浩估计这种情况持续不了多久，等到齐国慢慢的富起来，有些积蓄的男人，肯定会多找几个女人为自己传宗接代。

百姓虽然没什么文化，但并不是傻子，在生孩子这方面，也会考虑到自己的承受能力，如果生的太多让自己的生活质量下降，没人会做这么愚蠢的事情。

齐国这一年的孕妇很多，相信不久之后，就会有许多的新生命降临在这个世界上。

秋收忙碌但是快乐，看着一车车的粮食蔬菜，整个齐国的仿佛都洋溢在丰收的喜悦之中。

也许是老天在这一年真的在庇护齐国。

在齐国即将完成收获时，停滞了许久的造纸技术，终于有了重大的突破。

在耗费了数之不尽的野草和竹子之后，杨浩的造纸作坊终于生产出了一张真正意义上的草纸。

当工匠小心翼翼的将这张草纸交到杨浩手中时，杨浩的双手是颤抖的。

多少年了，这张草纸是他在这个时代见过的，最像另一个时空的东西。

泛黄的草纸粗糙无比，这样的东西虽然不能用来写字，但这却是划时代的进步。

杨浩重重的的嘉奖了参与制作纸张的工匠们，便迫不及待的体验了一把草纸的魅力。

看着扔进茅厕的草纸，杨浩咧着嘴傻笑起来。

第一张真正意义上的纸，诞生之后的命运居然是这般，不知道这个时空的子孙后代们，会不会有一句妈卖批当讲不当讲。

制作出了草纸，便意味着距离真正具有书写功能的纸张不远了。

杨浩让工匠们停止用枯草为原料，全部采用木屑与竹子进行制作，并继续试验不同材料生产出来的纸张有何不同。

他要从中选出最合适廉价的纸张来，只有便宜实用，才能让知识迅速的传播开来。

至于草纸，杨浩还没打算将其推广到民间，普通百姓们用石头木棍擦屁股就行了，至于他堂堂一国之君，如果还是这般，岂不是有**份，因此在他的想法里，草纸暂时只能作为贡品，仅供王宫使用。

这是他这么多年来第一次的如此明目张胆的为自己捞好处，因为他已经受够了现在如此恶心的擦屁股行了，是可忍孰不可忍，这是很影响食欲的一件大事。

影响食欲，那就会对他的龙体不利，如果龙体有恙那他还怎么领导时代的发展，往小了说，那是对自己不负责，往大了说，那就是人类的罪人。

杨浩如此心安理得的为自己**的生活找了个冠冕堂皇的理由。

造纸术有了紧张是一件可喜可贺的事情，杨浩是个实干家，既然纸张有了眉目，那与之配套的印刷术就必须同步进行。

印刷术对于现代人来说根本不是什么复杂的事情。

在杨浩的印象里，古代的活字印刷术分为铅活字，木活字，泥活字等等。

这其中有什么区别他倒是没有研究过，不过他也不在乎这些。

他要的只是提高效率，至于印刷出来的质量如何，根本不是他主要考虑的问题，在他看来印刷术，只要能保证字迹不是模糊一片，能辨认出来就算是成功了。

至于印的清晰无比，那是以后要考虑事情，现在的齐国要的就是效率，要的就是傻大憨粗，什么精美艺术都是可有可无之事。

齐国从建国到现在，如同上了发条一般，在实用的道路上狂奔不止。

正所谓上有所好，下必甚焉，杨浩如此，齐国的官员百姓也是如此。

什么艺术行为少到几乎没有，人类的艺术发展往往与宗教密不可分，但是如今的大齐，基本啥啥宗教信仰也没有，除了杨浩弄出来一个莫须有的不周山，还有太极八卦理论之外，甚至连原始的神明图腾崇拜也渐渐的在齐国境内消失。

和后世的华夏先民一样，齐国现在的状态，就是祈祷的时候如果老天正好满足了自己祈祷，那这老天自然是值得敬畏的，如果祈祷之后，啥效果也没有，那我还拜你作甚，一句贼老天便骂了回去。

杨浩很想知道千百年后，这片古老的土地上，在自己开了个这个头之后，会演变出怎样的文化，他估计应该会很有意思。

齐国现在的文字大概有两三千字，这些文字除了一大部分是简体汉字之外，另外一些是杨浩胡编乱造出来的文字，杨浩对自己这种半文盲的行为却是不以为耻反以为荣，反正这个时代也没人知道正确的文字到底该怎么写。

如果后世研究的文字起源的科学家们定会对此头大无比，对于这些胡乱编造出来的文字而言，根本毫无规律可言，也只能感叹古人脑洞奇葩了吧。

文字的整理，杨浩让所有的部门共同参与进来，数千字虽然不多，但也是一个颇为繁琐的工程，这其中不能有重复的文字，而且必须要按照一定的规律进行排列。<