第七百六十二章:坐而论武(2/3)

泰拳就有一个拜拳仪式。

泰拳手，上台打拳的时候，会有一个拜四方的拜拳仪式。

就好像现在香江拍电影拍电视，会先进行一个拜神仪式一样。

可是，刘郁怎可能接受这样的一种行为？

刘郁是接受古武精神的强者。他信奉的，是杀。刺杀者之道，唯杀而已之道。杀人是什么？就是把对方杀死，必要时，哪怕用上刺杀的手段。刺死砍伤，这就是古武之道。这种道，会需要你搞什么拜祭仪式吗？

唐近尘想想道：“其实，你也不必那么麻烦，这世上，有太多东西可以寄托了。所谓寄托，只是把自己的精神，寄放在一恒定不变的强大之物上。这个东西，不必是物体，也不必是什么。只要是一个……必然存在的东西，哪怕是抽象。或许，这样很难形容，不过我们都可以理解，不是么？”

刘郁道：“不错，就好比，当初有那么多共和党人，他们不怕死，不怕苦，两万五千里长征。就是因为，他们当时，始终是相信，他们可以救世，他们的行为，是正确的，是为了这个国家的……因此，他们才会如此选择。同理，一些人始终，是相信他们的那一套。好比美帝斯人，相信金钱的力量。这就是其价值所在。相信一种必然存在的，不必是东西，可能，只是一个存在，一个目标。好比时间。我们都看不见时间，摸不到时间，可是，时间却与我们，休憩相关，它始终是存在我们左右的。”

唐近尘色变道：“好恐怖的领悟力，你已经明白了……”

刘郁道：“这么说来，我已经掌握了一半……”

唐近尘说道：“是什么？”

“若说相信什么，始终相信什么，那我相信……死亡，是必然存在的事。这世上，有很多东西，都不太公平。天生万物以养人，人无一物以报天。错，人，还是有一样东西，可以回报上天的，那就是他们的命，每死一个人，都是对上天的谢礼。一种回报。若说生命是罪，那死亡，岂不正好是赎罪？我的拳，我的功夫，我的武道，从来就是古武风骨，那就是一个杀字。哪怕是杀人不死，也是让人，品尝最大的痛苦，其目的，还是让其死亡。只不过，是让对方，死得更加的痛苦而已。也因此，我的武学，可以修到步半的程度，而不是根本无法触及……”

刘郁的武功，已经到了半步抱丹的程度。

这也是刘郁的领悟。

如果刘郁不达标准，那为什么不是完全不到抱丹呢？

可刘郁偏偏，在武道的修为上，已经是半步的抱丹，这就说明，刘郁已经掌握，一半的抱丹条件。

那么，找出这个，刘郁就可以省很多功夫。

总比，已经半步抱丹，还按一个没有抱丹武者的方法，去寻求抱丹吧！那才是真正的费劲又费力。

唐近尘道：“任何一个修学武道的，都会涉及到武道的一条本质。”

刘郁道：“杀戮……”

是的，武学，武术，和剑一样。

它不是什么装饰，不是什么美好，不是什么神话。

它的出现，它的作用，最基本的，最核心的，就是一条。

杀戮。

用来夺走，杀死对方的生命。

国术为什么比武术强大？

因为武术还可以用来表演。

但国术，只杀敌，不表演。

国术是功夫里，专职于杀戮的一门技术。你可能看上去，觉得简单，但其实，却是另一回事。千磨百炼，仅一剑，杀敌取头，在一招。

无论你剑法多么的花俏，多么的好看，多么的漂亮，想要刺死人，对准他的身体，一下就可以了。想要取对方的头，只要一剑斩下去，就可以切掉他们的头了。

就是这么简单。

可是，就是这一刺，一斩，却要在私下里，练得千锤百炼，才可以有捏放自如的轻松。

同时，还有一点，在你出手的时候，得有一颗，狠得下去的心。

就好比老鼠，老鼠，很弱小，任何人，看到它，都可以把它，一脚踩死。

但，当一只老鼠出现在人们的面前，有多少人，可以一脚，毫不犹豫的，把它踩死呢？

相信大多数人，是惊叫的跳起来，躲开来，然后大声的叫：“老鼠。”

学会了杀人，不代表你就会杀人。杀了人，不代表，你就习惯杀人。习惯杀人，不代表，你可以自然的杀人。自然的杀人，不代表，你可以毫无节制，想当然的随便杀人。

要把杀人练习到，和呼吸一样，自然，是一种本能，这才算到家。

不过，就武道而言，这只是到了一半。

刘郁道：“武道，详细说来，是分成内外两家内家功夫，虽是功夫，也是武道，但更主要的，是专注养生。实战起来，说到底，还是要看外门功夫。所以，凡武道大成者，无一例外，是内外兼修者。只修其一，难达其内。”

唐近尘道：“不错，李小龙当年打败很多内家拳的高手，不是内家拳不好，而是，内家拳要和外门功夫结合，才可以发挥出真正，最强的力量。形意拳就是这样的拳法，形意一年打死人，之所以可以如此，就是把打法，和炼法，相应的，结合起来。如此，才可以一年打死人。”

学形意拳，最基本，先就是一个，学基本桩功。

这些基本桩功，可以很好的锻炼人的身体，再加上劲力的修行