第三十四章 所谓信仰(2/3)

不过这也仅仅只是监视，不会限制李凌峰的人身自由，也不会翻阅他的信件——只是表面上是这样。

李凌峰对于这样的待遇早有心理准备，根本就没有犹豫就直截了当的答应了。因为他既不准备出‘门’，也没打算给谁写信，他就准备用这半个月的时间，把一些理论还有书籍给写出来。

仅仅只是，但他要撰写的是宗教理论以及三本宗教书籍——《吉檀迦利》《神曲——地狱、炼狱、天堂》《心路历程》。

撰写宗教书籍并没有想象中那么简单，如果只是，李凌峰只需要稍作修改就可以直接拿出来使用——甚至冠以一个虚高的世界。也就可以了。但宗教书籍涉及到诸多方面，尤其是关于典故的使用。

宗教书籍运用的典故是非常多的，引用的范围也是包罗万象，从宗教典籍，到圣经故事，再到作者本人所生活地区的某些俚语和俗话。

李凌峰脑海中的那些知识比较是来自于另外一个世界，在这方面与现在这个世界存在着巨大的差别。

不仅仅是俚语。还要小心避免在书中出现某些太过于超前的理论和理念。

还是那句话，半步天才。一步疯子。

尤其是在圣城这样已经成为宗教中的一个象征符号的城市，对于这方面更是要谨慎，一不小心可能让所有人都敌视李凌峰。

得罪了一半人没有关系，因为还有一半人支持自己，但要是全都得罪了，那等待着自己的就是被送上火刑台的悲惨命运。

三本书里，最好写的是《吉檀迦利》，几乎不需要什么改动。因为泰戈尔的这部诗集中所提及的神，并不是特指某个神系中的神。而是一种泛指。他所说的神，只是一种象征手法，只指冥冥中主宰着人类命运的某个存在。

因为如此，《吉檀迦利》里的诗歌，无论放在哪个世界，都具有着极高的观赏‘性’，浅薄者看到的是诗歌的优美动听。虔信者看到的是作者对神的虔诚礼赞，神学者看到是隐藏在字句背后的神‘性’。

李凌峰拿起笔就一蹴而就，没用多久就直接给写出来了。

将《吉檀迦利》的手稿与一封信一同打包，‘交’给欧尼拉，让她发给莉娜。

信的内容很简单，除了请她做这本书的第一位读者。就是想要通过她的人脉，让这本书出版。

“主人，为什么不请雅姆尔裁判长帮忙？想必对于这样经典的作品，他会非常乐意给你提供一些便利。经过昨天的事情，莉娜应该不会帮您出版的。”

欧尼拉边接过手稿，边问道。

“因为我的目标不是雅姆尔裁判长，而是莉娜。”

李凌峰埋头在纸张之中。不断的奋笔直书，他正在撰写《神曲》。

“莉娜的‘性’格是对事不对人，对公不对‘私’。就我和她的关系，我的身份并不会变成阻碍。如果她真的怀抱着正邪不两力的想法的话，就不会……嗯，我收回这句话。我能够继续留在圣城，不是因为她爱我，而是因为奥卡姆的百万生灵。如果没有这层关系的话，在她发现我的第一时间我就死了。”

“那您还请莉娜帮忙？”

“为什么不？反正我们有很多时间，莉娜愿不愿意帮忙并不是问题。我只是想要通过这件事情，让莉娜思考一个问题——这样的传世之作，满怀着真挚情感的作品，是否要因为其作者的身份而让它埋没在废纸堆里？”

“这有意义吗？”

“并不是所有事情都需要有一个意义，所谓的意义只是观测者对被观察者贴上的标签。就像我们不断的试图探索和解读这个世界，对于这个世界来说有意义吗？”李凌峰放下笔，抬头看向欧尼拉：“意义只对观测者有意义，是观测者的自我满足，对被观察者而言无所谓有没有意义。”

“我们说的是一件事？”

“不是，只是我一时的感概。”李凌峰耸肩摊手：“一些没有意义的废话。”

欧尼拉冲李凌峰扔了一对卫生眼，放弃了和李凌峰继续纠缠这个问题的打算，拿起包裹转身离开了书房。

李凌峰目送欧尼拉离开后，又再一次埋头在笔纸当中。

当装着《吉檀迦利》和信的包裹送往莉娜府邸的时候，莉娜本人却不在家，而是一大清早就去拜访了最近都在家里修养的朱利尔斯大主教。

在艾泽斯大主教的步步紧‘逼’下，掌握着绝对优势的朱利尔斯大主教却让人意外的步步退让，到了现在更是直接把教皇厅的工作都‘交’了出去，自己则赋闲在家，明其名曰修养。

“他说他准备出版三本书？”

朱利尔斯饶有兴趣的向坐在自己身旁的莉娜问。

“是的，名字也和我说，《吉檀迦利》《神曲》《心路历程》。”

莉娜念出这三本书的名字时，眉头微皱，似乎是想起了之后李凌峰所说的那些话。

“教父，你简直无法相信他的狂妄自大——他竟然说……。”随即莉娜就把李凌峰所说的那一番话给复述了出来。

“哈哈，李凌峰这个小伙子还是这么有意思。”

朱利尔斯大主教听完莉娜的复述，并没有‘露’出愤怒，而是哈哈大笑起来。

“教父！他这是在亵渎主！”

“信仰呀，不过就是这么一回事。”朱利尔斯大主教用李凌峰的话来回答莉娜怒气冲冲的指责：“不要生气，我的孩子。你远比我要清楚关于这个世界的真相，唯一可以称得上神的人，