第三十四章 所谓信仰(2/3)
不过这也仅仅只是监视,不会限制李凌峰的人身自由,也不会翻阅他的信件——只是表面上是这样。
李凌峰对于这样的待遇早有心理准备,根本就没有犹豫就直截了当的答应了。因为他既不准备出‘门’,也没打算给谁写信,他就准备用这半个月的时间,把一些理论还有书籍给写出来。
仅仅只是,但他要撰写的是宗教理论以及三本宗教书籍——《吉檀迦利》《神曲——地狱、炼狱、天堂》《心路历程》。
撰写宗教书籍并没有想象中那么简单,如果只是,李凌峰只需要稍作修改就可以直接拿出来使用——甚至冠以一个虚高的世界。也就可以了。但宗教书籍涉及到诸多方面,尤其是关于典故的使用。
宗教书籍运用的典故是非常多的,引用的范围也是包罗万象,从宗教典籍,到圣经故事,再到作者本人所生活地区的某些俚语和俗话。
李凌峰脑海中的那些知识比较是来自于另外一个世界,在这方面与现在这个世界存在着巨大的差别。
不仅仅是俚语。还要小心避免在书中出现某些太过于超前的理论和理念。
还是那句话,半步天才。一步疯子。
尤其是在圣城这样已经成为宗教中的一个象征符号的城市,对于这方面更是要谨慎,一不小心可能让所有人都敌视李凌峰。
得罪了一半人没有关系,因为还有一半人支持自己,但要是全都得罪了,那等待着自己的就是被送上火刑台的悲惨命运。
三本书里,最好写的是《吉檀迦利》,几乎不需要什么改动。因为泰戈尔的这部诗集中所提及的神,并不是特指某个神系中的神。而是一种泛指。他所说的神,只是一种象征手法,只指冥冥中主宰着人类命运的某个存在。
因为如此,《吉檀迦利》里的诗歌,无论放在哪个世界,都具有着极高的观赏‘性’,浅薄者看到的是诗歌的优美动听。虔信者看到的是作者对神的虔诚礼赞,神学者看到是隐藏在字句背后的神‘性’。
李凌峰拿起笔就一蹴而就,没用多久就直接给写出来了。
将《吉檀迦利》的手稿与一封信一同打包,‘交’给欧尼拉,让她发给莉娜。
信的内容很简单,除了请她做这本书的第一位读者。就是想要通过她的人脉,让这本书出版。
“主人,为什么不请雅姆尔裁判长帮忙?想必对于这样经典的作品,他会非常乐意给你提供一些便利。经过昨天的事情,莉娜应该不会帮您出版的。”
欧尼拉边接过手稿,边问道。
“因为我的目标不是雅姆尔裁判长,而是莉娜。”
李凌峰埋头在纸张之中。不断的奋笔直书,他正在撰写《神曲》。
“莉娜的‘性’格是对事不对人,对公不对‘私’。就我和她的关系,我的身份并不会变成阻碍。如果她真的怀抱着正邪不两力的想法的话,就不会……嗯,我收回这句话。我能够继续留在圣城,不是因为她爱我,而是因为奥卡姆的百万生灵。如果没有这层关系的话,在她发现我的第一时间我就死了。”
“那您还请莉娜帮忙?”
“为什么不?反正我们有很多时间,莉娜愿不愿意帮忙并不是问题。我只是想要通过这件事情,让莉娜思考一个问题——这样的传世之作,满怀着真挚情感的作品,是否要因为其作者的身份而让它埋没在废纸堆里?”
“这有意义吗?”
“并不是所有事情都需要有一个意义,所谓的意义只是观测者对被观察者贴上的标签。就像我们不断的试图探索和解读这个世界,对于这个世界来说有意义吗?”李凌峰放下笔,抬头看向欧尼拉:“意义只对观测者有意义,是观测者的自我满足,对被观察者而言无所谓有没有意义。”
“我们说的是一件事?”
“不是,只是我一时的感概。”李凌峰耸肩摊手:“一些没有意义的废话。”
欧尼拉冲李凌峰扔了一对卫生眼,放弃了和李凌峰继续纠缠这个问题的打算,拿起包裹转身离开了书房。
李凌峰目送欧尼拉离开后,又再一次埋头在笔纸当中。
当装着《吉檀迦利》和信的包裹送往莉娜府邸的时候,莉娜本人却不在家,而是一大清早就去拜访了最近都在家里修养的朱利尔斯大主教。
在艾泽斯大主教的步步紧‘逼’下,掌握着绝对优势的朱利尔斯大主教却让人意外的步步退让,到了现在更是直接把教皇厅的工作都‘交’了出去,自己则赋闲在家,明其名曰修养。
“他说他准备出版三本书?”
朱利尔斯饶有兴趣的向坐在自己身旁的莉娜问。
“是的,名字也和我说,《吉檀迦利》《神曲》《心路历程》。”
莉娜念出这三本书的名字时,眉头微皱,似乎是想起了之后李凌峰所说的那些话。
“教父,你简直无法相信他的狂妄自大——他竟然说……。”随即莉娜就把李凌峰所说的那一番话给复述了出来。
“哈哈,李凌峰这个小伙子还是这么有意思。”
朱利尔斯大主教听完莉娜的复述,并没有‘露’出愤怒,而是哈哈大笑起来。
“教父!他这是在亵渎主!”
“信仰呀,不过就是这么一回事。”朱利尔斯大主教用李凌峰的话来回答莉娜怒气冲冲的指责:“不要生气,我的孩子。你远比我要清楚关于这个世界的真相,唯一可以称得上神的人,
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