第九十八章 皇家葬礼(1/2)

第九十八章皇家葬礼

那个时候管风水、管选日子这种事情的衙‘门’还不叫钦天监，而是叫太常寺，其主官叫太常卿，是九卿之首，属官主要有太史，太乐，太祝，太宰，太卜，太医六令丞，博士祭酒以及诸庙寝陵园等，机构复杂，编制庞大。.. 。

刘厚对这样的一个杂七杂八的机构很无语，对于一个管风水、管占卜这样杂事的衙‘门’竟然居九卿之首更加无语。古人将祭祀看作是比战争更重要的国家大事，这一点令刘厚很难理解。

他很想将这个部‘门’中关于‘迷’信的一些功能去除掉，但是显然现在还不是个好时机。现在要给刘备选一个下葬的好日子，还不得不用到这些神棍们。

于是，在刘厚横挑鼻子竖挑眼的折腾下，战战兢兢的太常卿终于挑好了一个适宜安葬的日子。

十月二十七，宜：成服、祭祀、沐浴、安葬、除服、斋醮、移柩、入殓；忌：开市、嫁娶、安‘床’、入宅、作灶1。

于是，这天就定为刘备下葬的日子，作为人子，刘厚本应该亲自扶灵送葬，以彰显自己是一个孝顺的好儿子。不过诸葛亮、步骘、郭攸之等一干重臣研判过国内外的局势，认为现在时局还不稳，皇帝实不宜轻易抛头‘露’面，以免为敌国所趁。

事实上的确是那样，现在魏吴两国都有大量细作潜伏在成都，他们也的确有想趁机行刺刘厚的计划，众大臣的小心不无道理。刘厚也知道这种情况，否则他就不用‘花’费那么大的成本打造那部防弹马车了。

现在这部防弹车正好派上用场，刘厚打算自己就坐在那部防弹马车里去送葬了，这样的话，就算遇到行刺自己也可以安枕无忧。

由于天下未定，财政紧张，葬礼一切从简（看吧，刘厚又找到一个堂而皇之的借口，其实他是嫌麻烦而已），不过再简化，毕竟也是一位皇帝的葬礼，一定的规模、排场还是要的。

出灵这天，皇室、官府倾巢而出齐齐去送葬，走在最前面的是64位引幡人，高举万民旗伞；接着是皇帝的卤薄仪仗队，有1628人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”；

抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的军战士；

然后是皇亲国戚、各级官员，他们都不能骑马坐轿或坐车，全部要披发徒步，以示对先帝的尊敬，只有刘厚这个皇帝例外，他身穿内甲，外罩孝服躲在防弹车里不敢‘露’面，车驾前后左右还有大量荷枪实弹的亲卫拱卫着，看这架势不想出殡，倒像出征。

最后是大批的和尚、道士、尼姑、道姑等做法事的出家人，他们身着法衣，手执法器，不断地吹奏、诵经。整支队伍浩浩‘荡’‘荡’，十分威风。整支送葬队伍绵延十里长，队伍前头已经到了成都城南的陵地，尾部还没出皇宫。

刘厚现在虽然手头上没有多少钱，但是人马还是很多的，除了各级官员、皇亲国戚外，军士兵多的是，用他们来撑排场、干苦力、干杂事又不用费什么钱。

所以，一切从简指的是那些要‘花’钱的仪仗、装饰物、陪葬品等，对于这些不用怎么‘花’钱就可以‘弄’出来的排场他当然不会去省，于是愣是给他折腾个十里路长的送葬队伍出来，这么大的排场算是对得起自己这个便宜老爸了。

用来盛敛刘备的棺木，则选用兀突骨老家乌戈国进贡的上好金丝楠木造成，棺木雕工‘精’美，造型古朴，堪称艺术品，棺木做好后还刷上四十九道漆，防虫、防蛀、防‘潮’措施做得十分到位。

当初看到这副严丝合缝的棺木时，刘厚不知怎么就想到马王堆‘女’尸，心里想，不知道刘备的棺木会不会在两千年后被人挖出来，然后发现他的尸身还保存完好，尚未腐烂。

不过前提条件是他的墓葬不要被盗。这可是个大难题，他曾经问过诸葛亮有什么办法避免被盗墓，诸葛亮说，盗墓贼想盗墓，无非是想得到墓葬里的金银财宝而已，如果没有什么值得偷的，自然就没有人去盗墓了。

话是那么说，这个道理谁都懂，但是为什么那些帝皇和那些有身份地位的人都喜欢放些金银‘玉’器进墓葬中陪葬呢？

古人觉得人死了还可以重生，或者在另外一个世界生活，所以一些基本的生活必需品和金银财富都是必备的，都是按照活人的需要置办的。这个做是为了死者在来生能够应有尽有，继续享受这一生的荣华富贵。

另外，古人认为，以‘玉’敛葬，可保尸身不腐，使复活成为可能，因此到了汉代，葬‘玉’极为普遍，括‘玉’衣、‘玉’握、‘玉’九窍塞、‘玉’含等葬‘玉’的完善形式。

汉代的君王以及贵族死后不光口#含宝珠，头枕‘玉’璧，还用‘玉’片和金丝连缀而成的葬服从头包到脚，这就是人们所说的金缕‘玉’衣，史书中也叫“金缕‘玉’柙”。

这种极尽奢华的做法在刘厚眼中无疑愚蠢无比，因为这无异于跟那些盗墓贼说：“快来挖我的坟吧，这里有好多好东西啊。”用那么多财物给先人陪葬，这是生怕别人不来盗自己先人的墓啊，这真的很坑爹，而且是死后继续坑，或者说是往死里坑。

要知道盗墓贼自古以来就多不胜数，连曹‘操’在早年都做过这个营生，据说当时他还是个校尉，“‘摸’金校尉