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返回《兰宫密码》

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第 10 部分阅读(1/6)

最后还是交代了两个弟兄,才把那只行尸给收拾了的。”

他说罢又对我说道:“事后当家的曾跟我说过,说墓里边那东西在生前……好像是什么兰陀国的公主,也就是留下那三座上古神墓的部族的公主。”

我和油子闻言大惊,相互对视了一眼,无论如何也想不到这只行尸竟会是亚神族的公主。据传,凡是在死后发生变异的尸体,都是因为下葬的地方风水恶劣所致,亚神女王这等奇人,怎么会让自己的女儿葬在穷山恶水之中,导致女儿变成行尸?

想罢我忙对刘大炮问道:“这究竟是怎么回事?墓里边葬的怎么可能是公主?据我所知,王侯贵胄的陵墓,自古无不占尽风水造化,即便所葬之地不是龙脉,那也不可能会堕入恶穴中,死后变成大粽子。”

刘大炮说:“是的,我原先也觉得很奇怪,就问当家的墓里边怎么会葬着公主,当家的好像不想跟我多说,只说那个地方是一个很重要的位置,兰陀女王必须安排自己最亲密的心腹葬在那里镇压。”

苏芹前几日忙着单位的事,所以有些事情弄不明白,便推了推我问道:“龙秋,不是亚神族吗?怎么变成兰陀国了?”

我对苏芹说:“实际上兰陀国指的是兰宫,你或许不知道《兰陀遇仙图》的来历,前天晚上我和油子曾去过刘大炮家看过那幅图,对于这幅图画,当年刘大炮的父亲曾经仔细研究过,为此还写了一本《兰陀图志》,根据图志上的介绍,《兰陀遇仙图》的原作者是明末的一位隐者,这位隐者不知其名,只能根据画上的落款得知他的号,叫做‘白山居士’。”

“这位白山居士生前极喜欢云游,偶有一回他来到玉龙雪山,站在山脚往高处看的时候,忽然发现山顶的皑皑白雪中出现了一座宫殿。白山居士感到十分惊奇,心想这座宫殿必是天山的仙宫,凡间难有一见,就立刻取出笔墨,将他所见的情景描绘下来,随后他还在画上题了一首诗——‘玉涛宛若金龙卷,霞云一笔带青天。浊墨难写高山色,莫非蓬莱落凡间。雕栏玉砌凭光落,飞檐碧斗任云湮。但问兰陀何处是,天涯竟遇此中仙。’”

苏芹的文学造诣颇深,听我念罢这首诗,不免惊叹道:“这位隐者真是一个高人,竟然能写出这种意境的诗句。”

我哈哈大笑,对苏芹说:“难得听你苏大小姐夸一回咱们的倒斗手艺人,倒是新鲜得很呐!”

苏芹闻言一愣,半晌才反应过来,问我:“你的意思是说……这位白山居士,生前是个盗墓贼?”

我对苏芹说道:“不然你以为他是谁?如果他不是倒斗的,怎么能知晓倒斗中人‘以画指路’的方法?又怎么能知晓亚神兰宫的大体路线?所以我说,盗墓贼中也有不世出的高人是不是?”

苏芹瞥过脸去,故作不屑道:“不想跟你争这个,你还没有回答我的问题呢!”

我心知这女人对盗墓贼的成见一时之间还难以消除,便也不再纠缠这个问题,继续之前的讲述对她说道:“我和油子仔细研究过那本《兰陀图志》,这位白山居士当年八成是找到了兰宫,而并非只是在山脚下目击,否则画中不可能会藏有兰宫的路线图。”

苏芹见我一直没说到重点,忍不住又重复问了一遍:“那这兰宫究竟为何被称作兰陀国?”

我对苏芹说:“据说这幅《兰陀遇仙图》本来是没有题名的,后来不知因为什么缘故,这幅画在清朝时期被献进了宫里,崇德爷对这幅画极其喜爱,认为画中所绘的是一个漂浮在天空上的神秘国度,因为画中宫殿顶部的图案形似一朵‘兰陀古花’,而白山居士的题诗上也出现了‘兰陀’二字,便将这个神秘国家命名为‘兰陀国’,并在画上题了‘兰陀遇仙图’五个大字。”

苏芹奇道:“兰陀古花?是指兰宫顶部那个形似兰花的图案吗?”

我对苏芹说:“我不知道兰宫上的图案所描绘的是不是一朵兰陀古花,但至少白山居士和皇太极都是这么认为的。”

苏芹点了点头,说道:“那么兰陀古花究竟是什么东西?我怎么从没听说过?”

我对苏芹说:“根据《兰陀图志》上的描述,兰陀古花是一种传说里的仙花,据说是由西王母的发簪幻化而成的。这种鲜花十分奇特,只生长在极寒之地,四千年才开一朵,而凋谢速度却比昙花还要快。如若有人能在兰陀古花盛开的一瞬间将之采摘,并混以雪山之水服下,那么此人便能返老还童、长生不老。”

苏芹闻言皱了皱眉头,思索片刻忽然说道:“这种花吃了能长生不老!那么这种花的图案出现在兰宫上,这会不会和亚神巫王的那个预言有关?”

我点点头说:“是有这种可能,我一直都认为壁画上的兰花图腾不简单,亚神族在大洪水之前信奉的是蛮蛮神鸟,图腾亦是此物。若按照正常的角度去理解,兰宫顶部的图腾也应该是蛮蛮才对,既然图腾换成了一朵花,那就能说明在洪水到来的前一段时间里,因为某种原因,这种‘兰花’已经取代了蛮蛮在亚神族人心目当中的地位。而这个原因,应该和巫王预言亚神族会复活之事有所关联。甚至可以进一步猜测,亚神族的复活,借助的力量便是图腾上的那种花,也许这种花真的就是传说中的兰陀古花。”

苏芹不太认同我的观点,认为现在就下结论未免过早了,具体究竟是怎么一回事,还得

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