第四百二十五章 圆寂(1/2)

在道家说法中，性必以命为依托，命必以性为主使，否则不成性命。

神不能离气，气不能离神，二者不可缺一，性命才能确立，灵质与能量相合则生，能量枯竭，灵质飞逝则死。潜灵于心，聚能于身，合乎天然，寿命绵绵。

这就是道家讲的，若欲成道，非性命双休不可。

想到这，戴道晋念头一转，视线落在鹰缘身上，见其疑惑的双眼，他没有解释什么。

不再讲解佛经，反而开口讲道：“缘儿，在密宗三脉七轮修道之路之外，中原之地，尚有道家修性命一说，修命之学，以术延命，复先天，化后天，长生之道固元矣；修性之学，以道全形，破虚空，超三界，无生之道亦元矣。性命双修，道法两用，内外相济，既得长生，又能无生，形神具妙，与道合真。了命了性，不生不灭，元之又元矣。”

鹰缘皱着眉头，小脸肃然，眼中闪着光芒，努力的消化着先生讲解的东西。

随即，鹰缘问道：“先生，那我密宗是修性还是修命？”

戴道晋淡淡道：“在很久以前，印度佛教传入这里，与本波佛教融合之后，形成特有的藏传佛教，再后来又受到中土儒道的影响，再有了现如今的密宗武学。”

“之前，佛家讲修性不修命，修今生以求来世，通过苦行修禅的方式，来印证本心，佛家认为时间是可以轮回的，是永恒的，唯有精神灵魂才是真。”

“但一个人作为个体存在，身体就如房屋，灵魂就像住在房子里的人，房子如果破败不堪，里面的人又能住多久呢？故而道家认为只有证得长生，才能保证诸法之修。”

鹰缘眼中闪过了然，随即又有些疑惑。

戴道晋察觉到其，也不在意，继续道：“佛门修士后来也认识到了这一点，故而吸收了中土儒道的修法思路，进行了改进，才有了现如今各派的坐禅修定之功、锤炼肉身之法。”

话音一转，“话虽如此，但佛门依旧证得真如为终极目的，故而修命之法，也并没有与修行共同进行，只需保证精神灵性能够性之外显即可。”

鹰缘点头，表示懂了。

戴道晋面露笑意，继续道：“明理不迷，与自然同融，此乃谓之天人合一，天指的是自然，也代表心性和思想，人与自然，身体与思想都能够融合。修性就是修心，所以儒释道，对修心的认知都是统一的。”

“当然道家的心比较具有物质的概念，而佛门的心纯粹是思辨的东西，儒家则介于两者之间……”

见小鹰缘面露茫然，戴道晋停下话语。

他站起身来，望向八师巴的闭关之地，扭头对鹰缘道：“朱毕古修戒已成，见性成佛，精神超越了此方世界，超出生死。”

刚刚站起的鹰缘闻言吃了一惊，他明白这句话的意思，那传说中的朱毕古死了？或者说是已经证的真如？

戴道晋走到鹰缘身前，右手伸出，覆于其顶，真气流转而出。

鹰缘只觉头上一凉，细软的黄毛短发簌簌而落，伸手摸了一把，头上已经光洁一片。

他只觉眼前一花，一股蓬勃的真气，柔和的托住他，周围景色物体转变，在停下时，已经到了一扇紧闭的房门之前。

鹰缘怔怔的站了一会儿，踌躇了下，上前将门推开。

“吱呀……”

屋内，檀香缭绕，一个身材高大的红衣僧人，盘膝坐于蒲团之上，僧人面貌英伟，肌肤如透明白玉，光华流转，面带微笑，一手触地，手中指作莲花结，如同一座佛像。

只有双眼空洞死寂，毫无神采，却是已经圆寂。

……

三个月后，草原深处，一座宫殿中。

庞斑来到大殿中，望着那雄伟的黑衣男子，躬身道：“师尊，八师巴圆寂了，新任的朱毕古是一个两三岁的娃娃。”

同时掏出一封信件，双手奉上。

蒙赤行转过身来，看完信后，眼中奇光射出，淡淡道：“八师巴超脱此方世界，八师巴却没有圆寂。”说道后面的八师巴三字的时候，他眼中闪过一丝异色。

庞斑面露疑惑之色，问道：“师尊，八师巴没死？”

蒙赤行点了点头，又摇了摇头，没有多解释，碧蓝色的双眸如同宝石，璀璨有神，此刻却充斥着笑意，面上也露出笑容。

庞斑有些纳闷，八师巴和蒙赤行两人并无仇怨，八师巴死了，为何师尊这么高兴？

蒙赤行似是看透了他的心思，笑道：“八师巴能够精神升华，超出生死，让人羡慕，这是一件值得让人高兴的事。”

看见蒙赤行的笑容，庞斑略有些恍惚。

自一年多前，应思汉飞的要求，蒙赤行与传鹰决战于镇远大街，江湖震动，朝廷也密切关注。

决战之时，天地感应，暴雨雷鸣，围观众人视线受阻，根本看不真切，包括当时在场的庞斑和安安。

巨雷轰鸣，电光闪烁，不时传来气爆撞击、房屋倒塌之声。

两人胜负难分，连当事人都搞不清楚，只留下遍地狼藉，还有长街中央长两丈，深半尺的深坑，让人触目惊心。

蒙赤行当时的情形，庞斑至今记忆犹新，原本白皙如水晶般的面庞，尽是雷击之后的焦黑，全身湿透，狼狈异常。

回来后，用了半年时间，蒙赤行身上的焦黑才尽去，恢复本来面貌，性格却是大变。

他原本身上那种让人胆寒的魔异魅力，逐渐消失，原本没有七情六欲，不苟言笑的天神，开