第一百六十二章(1/2)

“...”

冯希蕾和韩文兵持续好几分钟的争执戛然而止！

她俩有些尴尬！

只是，电话那头的韩文兵还能隐藏，坐在徐洛儿对面的冯希蕾就没办法隐藏了！

“你俩刚才是在打情骂俏么？”

徐洛儿看着冯希蕾，她理解的意思就是俩人刚才在当着她的面在打情骂俏！

“没有！”

“不是！”

“解释就是掩饰！”

竟然这么着急的否认，那就是俩人真有猫腻了！

“你俩能不能克制一些，专业一些...”

冯希蕾连忙就是打断徐洛儿的话，道：“那什么，洛儿，你对夜闯缉毒队，布置出这些来有什么看法？”

“对...有什么想法！”

韩文兵也是附和！

“我又不耳背，你俩不用一人完，一人重复！”

“...”

冯希蕾和韩文兵又陷入了短暂的无语尴尬郑

“不过，古时候还真有这样的话和四十九的数字有些联系...”

“什么？”

听到徐洛儿的话，电话俩头的韩文兵和冯希蕾异口同声的询问。

“只是这些话有些缥缈...”

“甭管缥缈不缥缈了，出来听听！”

韩文兵迫不及待的想要知道一丝线索。

有人夜闯缉毒队，还留下这么多东西，这种事儿可不是什么事儿，还尤其是刚严打结束没多久的时候。

“古时候许多书籍许多人都提到了五十少一...”

徐洛儿接着道：“韩氏曰:其用四十有九，则其一不用，不用而用以之通，非数而数以之成，斯易之太极也。

京房云曰:凡五十其一不用者，之生气将欲以虚求实，故用四十有九焉。

马季长曰:易有太极，为北辰，北辰居位不动，其余四十九(见团正大衍图)运而用之也。

顾欢曰:立此五十数以神数，神虽非数，因数而显，故虚其一数，以明不可言之意也。

...”

韩文兵和冯希蕾都懵了！

这都是些什么啊？

什么焉之啊...

这怎么还起了文言文！

“最有名的一句话是出自于周易系辞上传...”

徐洛儿：“易传曰:大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。

这话记载了周易的求卦方法，其背后隐藏着易经形成的全部秘密，特别是其中的大衍之数五十，其用四十有九，为什么虚一不用?

更是几千年来，历代易学大师冥思苦索，孜孜以求的千古谜团。所以其用四十有九已成为一个固定的词组。”

这...都是什么跟什么啊？

“...”

电话那头的韩文兵现在是满脑袋的问号，坐在徐洛儿对面的冯希蕾也是好不在哪儿，懵的厉害！

“洛儿...”

冯希蕾一脸迷茫的问：“你这些都是从哪儿听来？”

“在里面时候最多的就是时间，闲来都看，就记住了！”

“...”

啧！

冯希蕾和韩文兵都不知道该些什么了。

这怎么的的还走上了封建迷信的道路上。

让他们搞封建迷信那一套？

尤其是韩文兵，眉头都皱成了疙瘩，本来就是俩个数字，再加上物品的特殊性，这现在然徐洛儿一，变成了周易，变成了卜挂...

完全成了云里雾里的东西。

“洛儿，你这些都有些封建迷信的东西...我们...”

“这既是迷信，也不是迷信！

站在迷信的角度来，我们不是也应该去探查么？

并不是我们迷信，而是对方用迷信的方法想要告诉我们些什么！”

徐洛儿接着道：“站在另一种角度来，其实这也是一种古代科学。

大衍之数五十，其用四十有九，遁去其一！

在古代便有许多名家有着各种解释，在当今的网络时代，其解释更是如雨后春笋，层出不穷。

2007年一部象数学专着《乾坤谱》揭开了这一千古之谜:大衍之数五十，即地十数中所藏双数之和。其用四十有九，来源于古代历法。

即以大衍之数五十为基数，对应五十个朔望月，只能选用其中四十九个朔望月用于编制历法。

这就是易传职大衍之数五十，其用四十有九“的原因。

古人连续观测五十个朔望月，历时约1476，平均每个朔望月约为29.5。

但编制月份不可以出现半，古人不能采用一跨俩月的历法，不然会出现上午是一月，下午就进入二月聊情况。

或者白为一月，到了晚上就进入二月。所以古人可能选择30为一个月，1476÷30=49个月+少编的6，并隐遁了1个朔望月。

误差约0.4千分之四。这个精确度已经很了不起了。

古人可能采用过这种历法，因而得出:用大衍之数五十也就是个朔望月编制历法，只能组合出四十九个整数的月份。

只有这样，才具有实际使用价值。”

嘶...

韩文兵和冯希蕾直吸气！

她俩是真懵啊！

这都是什么跟什么？

但是，韩文兵还是忍不住问：“那个，塑望月是什么意思？”

“光的直线传播，太阳、月球和地球成一条直线。

当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。

而在这个时候，我们是看不见月亮的，因此称为朔月。

在阴阳历