第七十三章 神也有难处(1/2)

文明模板对于召唤的影响其实并不大，只有在发动“祖先庇护”的时候才会增加5召唤本文明所属英灵等成员的成功率，神殿神祇入驻同样如此，也就是说，艾诺请到的神祇如果是耶和华、雅典娜之类的外族神明其实可能xing极大。

但在请神之时，“祖先庇护”并未启动，入驻神殿的却是华夏神系神明之一，还是女娲，运气当真爆棚！

华夏神系乃是一个道生一，一生二，二生三，三生万物的庞大体系。

道，乃存在之源头，一切之顶点。

道生之一，则是华夏神系最顶点的起源之神盘古，也就是创世神。

而此“一”衍化之“二”，则是盘古开天后孕育天地后，继承、分担其神职的二神，伏羲和女娲。

伏羲与女娲这个“二”所衍化的“三”便是“天地人三皇之位”。

而“三生万物”之解，却也和女娲有关，因为天地人三皇之位确立后，第一任天皇乃是伏羲，地皇则是女娲，人皇则是女娲造人后由伏羲兼任，直到世间万物生长起来之后，伏羲和女娲才将三皇之位任命给了新神。

由此可见，作为上古正神，女娲上承盘古创世之能，下启万物繁衍之始，可谓之次级创世之神，于华夏神系中，地位仅在盘古之下，和伏羲并列，又在其余存在之上，着实尊贵，也威能无穷，神职极多，能够请其入驻神殿，提供的神恩想必也不会差。

事实上也的确如此这个时候，神殿的状态已经变成了：

等级：初始神殿；

神祇：女娲；

神职：人族守护、战争女神；

神恩：

1、号召之旗：增加附身、转世、重塑**三种召唤方式；

2、强征：华夏文明游离概念体及弱小英灵可被世界之种宿主强制征召，异文明游离概念体及弱小英灵有一定几率被强制征召，并转化为华夏阵营；

3、繁衍：华夏阵营人类生育率提高。

神职人员上限：10人；

特殊功能：

1、每月产生10文化点；

2、神灵祝福，在神殿作用范围内，所供奉的神灵提供庇佑；

3、信仰之力凝聚；

生产：

神职人员·巫祝：神殿的驻守者，沟通神灵的代言人，同时是最早的医生，最古老的治疗职业者，制造需要文明点50点，或资源点50点，能源点10点。

耐力：50

智力：20

攻击力：3

视野：5

技能：

1、

布道，神职人员常用治疗手段进行理念的宣传，这是真正的治疗，而不是骗术；

2、净化，神灵庇护之下，不洁之物不沾其身；

3、神术天赋，被动，允许修习神殿供奉神灵所传神术。

研究：华夏神术研习，开放xing研究项，华夏阵营成员即可以资源、贡献点等代价换取研习机会，亦可以代神行走，传播信仰之方式换取研习机会，代价由华夏神明与研习者协定。

升级科技：

1、二级神殿，需要文明点1000点，或资源点500点，能源点1000点；

2、圣水，水，代表着生命和繁衍，圣水是能够治疗疾病和净化伤口的神圣之水，需要文明点500点，或资源点100点，能源点500点。

大多数文明建筑信息并未有变，而神祇、神恩等方面则被填补起来，只是……

在众人祭拜了女娲神像之后，荀彧却将艾诺拉到了一边。

“领主阁下，为何女娲上神的神恩如此……有咄咄逼人之感？”

“文若先生，您这是什么意思？”艾诺打了个哈哈。

荀彧正se起来：“领主阁下！这神恩霸气十足，一点儿也没有始祖神灵的宽厚仁慈之意，若说其中没有什么异常，怎么可能？”

艾诺顾左右而言他：“哎呀，文若先生多虑了，这是神灵的傲气啦。”

荀彧摇头：“领主阁下，对于神灵的神格和职责，彧作为英灵，还是知道不少的，以女娲上神之福德，创造、生命这类神职才应该是正职，可现在，入驻神殿后，上神的神像形象披坚执锐，乃是上古神战时期的勇毅之象，神职更是人类守护和战争，降下的神恩也是充满霸道气息，若是彧再看不出来其中的铁血味道，当真是有眼无珠得很了。”

艾诺闻言，知道瞒不过去，想了一会儿，苦笑了起来，终究是和荀彧说了：“还能为什么？拓展信仰，传播影响力呗。”

随即，艾诺将与女娲沟通的始末告知了荀彧。

原来，这神灵的根在于信仰他们的生灵，而随着科技昌盛，宗教衰落，地球各个文明产生的神灵ri子越来越不好过起来，不少神系甚至已经在信仰争夺中落败，被人们遗忘，只能在文明之光的角落中找到昔ri的踪迹。

庞大复杂的华夏神系同样面临这个问题，不过华夏神系诸神与其他神系神明有很大不同，因为华夏诸神早在先秦时代便完成了神权世俗化进程，所以华夏诸神已经从架空神转向了祖先神，只要华夏人们还记得自己的祖先，华夏文明继续是人类世俗文明，而不是神权文明，他们就无陨落之虞。

不过，随着人类在世界范围内的交融，一神教神灵伴随着西方文明的扩张，开始不断抢夺其他神系的信仰来源，尤其一神教架空神灵偏执于“独一”，将作为信仰根基的生灵也置于其下，视作提供信仰的“羔羊”，否定信众祭拜祖先的合理xing等等，就等同于在挖掘如华夏神系这般的祖先神