第四章 梦中的老头(1/2)

“骁骑哥，是不是五师兄忍广用‘昆仑脚’踢你的？如果我没猜错，应该还有一个师兄欺负你了，忍广师兄虽然坏的透顶，可为人易怒，没有主见，没人带头，他不会来找你晦气。”

风骁骑目瞪口呆的坐在那里，刚想插话，镜水月继续说道：“大师兄罗广一心醉心练武，你对他构不成威胁，他就算欺负你，也只是为了在其他师弟们面前立威，一个月后就要进行年度武功大考，他志在争到第一，现在应该是在某个角落偷着全心练武……所以，不可能是他。”

镜水月不给风骁骑说话的机会，继续说道：“二师兄运广，受师傅之命在外奔忙，直到今早都还没回来，就算刚刚回来，也肯定是在师傅那里汇报情况，就算想欺负你，也没这个时间。”

“再说四师兄福广，他性格喜静，一心想修行开悟，连师傅也说他最有慧根，平时管理丹房，他也不会来找你麻烦，六师兄和七师兄两人天天焦不离孟，独成一个小团体，他俩又都是其他大门族的后辈晚生，自命不凡，不屑与你打交道，除了偶尔为了证明他们不甘示弱的自尊心，会对你动手之外，一般不会来欺负你。”

“至于三师兄，此人阴狠毒辣，表面笑嘻嘻，实际上一肚子坏水，这种人最是性情浮躁，这次大考，他可能一败涂地，因此在你身上泄恨再正常不过，所以，这次和五师兄一起来欺负你的，是三师兄慈广吧？”

听完镜水月的分析，风骁骑几乎怀疑她在场亲眼所见。

镜水月却没有自得之色，她忧心忡忡的说道：“如果总是挨些拳脚，倒也罢了，偏偏三师兄上个月缠着师傅学了‘无影气’，他要是长期在你身上施展‘无影气’，对骁骑哥你的身体伤害太大了”。

“哎，镜妹你真是聪慧，什么都看透了……就连‘无影气’，你也猜得到”。

镜水月微微一笑，转而皱眉，说道：“那是不能再忍了，得让这几个家伙，连本带利都偿还给你。”

“连本带利？偿还我？”风骁骑纳闷，说道：“镜妹，你有什么打算吗？”

“骁骑哥，你坐下，我要告诉你一个天大的秘密，你一定要保密！”

“嗯嗯，镜妹放心，打死我也不告诉别人！”

镜水月噗嗤一笑，道：“打死你，谁来陪我读书？骁骑哥，你以后不许再说死不死的，这样的话，我不爱听，人是求生，而不是求死，生是天道！”

风骁骑听的懵懵懂懂，只觉得镜妹十岁年纪就能懂这么多，还长的这么可爱，真是越发叫人喜欢。

“骁骑哥，你不奇怪我这些年都看了什么书吗？”

“你看书那么多，又那么快，我怎么能猜到？”

镜水月从桌底拿出一本书，薄薄的册子，上面写着三个大字《道德经》，一行小字在旁边列注：陈丰注。

镜水月说道：“‘望世楼’藏书很多，同一本书的不同注本也都有收藏，我前几年没太注意注本之间的差别，直到去年底，我无意中看到了这本陈丰注的《道德经》，觉得很奇怪”。

“奇怪？为什么奇怪？”

镜水月像是发现了很多有趣的秘密，恨不得一下子告诉自己最信任的骁骑哥，她说道：“骁骑哥你先别插话，听我说完，这件事很重要，关系到你能否练武！”

风骁骑听闻此言，大气也不敢喘，紧盯着镜妹，听她滔滔不绝的讲了下去：

原来，许多古籍历经百年千年流传，会有许多人在上面批注，从而形成不同版本，许多批注本之间差别会比较大，完全看批注这个人的喜好，以及他的批注目的。

其中，道教经典《道德经》，其重要性和地位决定了它的批注本都是不同凡响的，而且版本众多，彼此内容差异也比较大，比较出名的《道德经》批注本有西汉到曹魏时期一度被道教徒公认为范本的《河上公章句》，直到唐朝初年，唐太宗李世民自认是老子李耳的后人，因此《道德经》得到了空前的重视，《河上公章句》也被唐朝政府纳为官学私学的课本。

到了开元七年，自命不凡的唐玄宗李隆基用《御注道德经》替代了《河上注》，但两者差别也不大。

同时在民间流传的版本还有汉朝长陵县三老丘望之所注的《老子注》，西汉时期庄遵所注的《老子指归》；以及东汉道教大宗师张道陵所注的《老子想尔注》。

这个张道陵可不简单，他创立了五斗米道，而且也得悉天道，一身武艺堪称世间无两，独树一帜！可惜他的武功都失传了。五斗米道以《老子五千文》为主要经典，而张道陵所注写的《老子想尔注》是供五斗米道祭酒们宣讲《老子五千文》以及传教的注释本。

此外，还有东汉时期边韶所注的《老子铭》。

再后来，传世的注本基本以曹魏时期大玄学家，一代武学宗师王弼所注的《老子道德经注》为主，同一时期吴国的虞翻和魏国的钟会都曾经校注过《道德经》，可惜不知什么原因，没能流传下来。

时光荏苒，过了数百年，一位天资卓绝又痴迷修道的武林人物，竟然从张道陵注本《老子想尔注》和王弼的《老子道德经注》里发现了修习武功的方法，本来以为失传的张道陵和王弼两位武学大宗师的武功得以重见人世。

当时道教早已衰落，这个年轻人就立誓要凭借其中的武功重振道教，他不但成了江湖上赫赫有名的人物，而且他还精心挑选了三个