第十九章 、人头祭(1/2)

头颅，目力所及之处全是栩栩如生的头颅，有水牛头，有鹿头，但更多的是人头，两边的悬崖上、树上、石头上、木桩上、祭坛上都挂满了人头，足有上千个。

手机端阅读请登陆.许多头颅布满苔藓；有的树干从上到下挂满了人头；有的木桩、树干腐朽后轰然倒地，人头滚落在地，掉进水中无人理会。这些人头每一个都保存完好，或笑，或愤怒，或平静。

那个士兵的头颅就在最外面的一颗树上，他的上面散发着一股强烈的药味，这也是这些头颅在雨林的环境中也保持不腐的原因吧。中间的一颗大树下放着一面大鼓，一人多高，鼓通体红色。鼓边两具骷髅分立左右，更让人惊讶的是，其中一具骷髅的左臂关节上正插着一枝箭，正是布林的箭。

四下里一片死寂，呼吸的声音被放大数倍。我意识一片模糊，一股寒气冲了上来。那些士兵们一个个呆若木鸡。突然间大家发一声喊，士兵们四散奔跳。火鸡气急败坏，大声喝斥，却无急于事。

我们还好，虽然两腿战战，总算没有逃跑。哥们怎么说也是见过大世面的，下过龙宫，摸过龙骨，还抓个小白龙，几具人头，两具骷髅就把我们吓住，传出去龙兄们不气死。

布林扭声跑了几步，见我们没动，也停下了脚步，吃惊地看着我们这群不知死活的人。骆驼举起枪，我们四下观察，没有什么异常。

陈头一步步地向前，靠近两具骷髅。“小心陷阱。”李大哥提醒到。白法海急忙往前走了两步：“我来吧。”我们知道白法海是机关设定的行家。

陈头笑了笑，往后退了两步，白法海背着手，很是潇洒，走了几步，他突然用刀挑起脚下的一个头颅，向鼓前面砸了过去，那覆盖残枝败叶的地面突然塌了下去，越塌越大，白法海忙往后退，两边的大树轰然倒了下来，那树枝繁叶茂，倒下来时扑天盖地，他尽力后跃，却还是没来的及，被压了下去。我们几个慌忙冲了上去，有的砍树枝，有的拽人腿，七手八脚，总算是把他拽了出来。还好，只是被树枝挂伤，没有什么大碍，反正他长的模样划几道痕也没什么影响，要是哥哥我那就损失大了。

白法海走南闯北也算是见过大世面了，没想到被几个土人算计了，站起身了，忍不住骂了一句脏话，问候土人的直系女性亲属。

这时候，火鸡也收拢了他的大军，偷偷摸摸地从后面摸了上来，估计是准备给我们几位收尸，好回去交差的。看见这里树倒地陷，而我们安然无恙，立即来了勇气，一个个精神百倍走了过来。

陈头从骷髅上拔出箭，递给了大家，那箭头上还有血，并没有真的射中骷髅，只是从人身上取出来，故意放到骷髅的关节处，以造成让人震撼的效果。这些方法说穿了一文不值，但是在信奉鬼神的世界里，确是颇为有效。

火鸡脸上有些挂不着了，毕竟他算是个受过教育的军人，恶狠狠地瞪了一眼身后的士兵，问候了一串土著话，由于肤色的问题，并没有看到士兵们有任何害羞的表示。而布林则是一个人头一个头的在翻找，我们知道他在翻找什么，却帮不上忙。

布林找了半天，看样子是没有找到，他脸上表情很复杂，我们也不知道如何去安慰他，找不到反而是件好事，反而留一丝希望，虽然这希望十分渺茫。几位士兵围着那个头颅又唱又跳，估计和我们国内道家们的往生咒语也差不了多少，刚才跑的这么快，此时又这么勇敢，就不怕魔鬼部落的人再杀个回马枪。

我们到不知道该怎么办，生怕那个猎头的部落再回来袭击，只好在那里看他们又跳又唱，而我们负责警戒。这些土著士兵们平时的文化生活真是太不丰富了，这一跳足足跳了两个小时了，真是完全表达了他们对战友的深刻怀念，唱够了跳累了才想起自己的任务，喊起布林我们又上路了。至于那个人头就扔在了那里。

我很奇怪，怎么不把人头带走或埋掉，后来才知道，头颅在他们的宗教里是灵魂所在，头颅遗失预示着魔鬼夺走了灵魂，已经回不到家乡了，头颅也就没必要带走。

我们没有找他们报仇，他们却很快又找上门来。

这一路狂追，我们追的天昏地暗，却不知道走到那里了，原始森林里原来那些辨别方向的技巧都没有什么用，本来还能看太阳，偏偏今天是阴天，根本就没有太阳。

好在布林从小在森林里长大，有着野兽般的感觉。我们反正是跟着他走，但是直觉告诉我们，有人在跟踪我们。可是不论我们如何小心，都没有发现跟踪者，也无法摆脱他，就只好听之任之，暗自戒备，小心行事。

我们告诉布林，我们希望找到当年日本人在哇其山上的基地，想去哪里看个究竟，布林点了点头，但没有说什么。好想记得有本书上介绍，太平洋上有些土著居民点头不算摇头算，他到底说是还是不是。

前面的石壁上，到处是洞穴，但都不深，有人工开凿的痕迹，白法海一直发着高论，说是古人的痕迹，这证明这里远古时代就有居民居住，这洞穴类似我国的佛像洞窟。他说的有板有眼，肌肉宋我们几个还真的以为是这样，佩服这小子的博学多才。直到机械宋在一座洞穴壁上发现昭和18年，松田支队的字样，他才闭上了嘴。

就在这里，我们再次遭到了袭击，一枝利箭从阴暗处射出，射中了走在最前面