第一百五十六章 三式法门(1/2)
柳总的月记到这里戛然而止,署名柳纯正。
杨舟还是头一次见人写日记之类的东西会在后面署名,可能岳父已经想好这一篇是给别人看的吧。
如果给谁看?
那无疑就是柳了,藏在房子里的东西终究都是柳的,毕竟现在的柳是这栋别墅的主人。
下一篇则是一封规规矩矩的信件,杨舟趁着兴奋劲,继续读起了信:
纯正:
道法有常,而人意无常,因此以无常之意念,能守有常之道法,是为得道。
开头第一句话就让杨舟费尽思量,且不这句话是什么含义,看着这句话的字迹,杨舟已经起了疑惑。
这句话是不太标准的行书,字迹和岳父在上一篇月记中的一模一样,但这明显是别人写给柳总的信件,唯一的可能,就是柳总事后又将信件自己誊写了一份,专门和月记一同保存。
杨舟服了自己,继续看下去:
我观地万物,无不存有形与无形二态,而无形有形相互生发,相互泯灭,彼竭我盈,冲虚有数。
纯正吾弟有心修习,应循平平之法,不可求快,不可求胜,不可求深。所谓大成,皆在平平而循中渐得,如春谷回音,桃花自落。
此法有三式,循循而进,最终游刃有余。
第一式:身生谷神
气贯中庭,使五脏定盘,气盈而游,静心处之,脑海,气海,心海,三处空空。静心之后,乃以身生谷神,谷神生而不久,则为气虚,方再行静心游气。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓地根。绵绵若存,用之不勤。
杨舟看完邻一式,短短的几行字,却让他费尽了思考。
这段话是写信人教给柳总的运气法门,杨舟理解其中的意思,应该是让人体内产生类似丘处机的“金丹”一类的东西,在这里叫做谷神。
谷神产生之后,在体内生存不久就消失,那就是“气”的不充盈所致,应该重新练气。谷神若是长久不衰,则可利用它作为自己周身气血脏器的法门,更加提升自己的能力。
杨舟不敢相信,现实世界中真的有这种道家修炼的法门,不知道按法修炼,会不会得道成仙?
放弃了毫无意义的yy,杨舟继续看下去:
第二式:
谷神渐盈,则周身气血充足,是沟通万物之始。清地浊,太古而开,人生其中,上悬下沉。
大道自而垂,连结与地。人所能沟通着,故成其本身。长地久,地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而娇,自遗其咎。功成身退,之道。
第二式看的杨舟稀里糊涂,但也大概能分辨出来,这一式讲的是人自身的行为,影响到一件事:与地万物沟通。
不争不骄,藏锋掩锐,则能体会到地之间的道。
第一式练谷神,第二式沟通地,杨舟越来越觉得事情变得又去了起来。
第三式:
致虚,极;守静,笃。
万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰覆命。
覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃,睦,道乃久,殁身不殆。
我观地万物,各有其常,人若得万物之常,则渺渺间穿梭万代,忽忽时游刃千山,都为自然。
人法地,地法,法道,道法自然。
此三式循循而致,一生未果者烟云浩浩,一生有功者唯几人耳。劝尔静心,急不可致。
杨舟缓缓读完这一段最后一个字,终于明白了这三式的意思。
凭借多年阅读理解的经验,加上无数武侠阅读的积累,这三式的大成形态,就是最后的:渺渺间穿梭万代,忽忽时游刃千山,都为自然。
忽忽时游刃千山,应该就是极其高深的轻功,就像神仙站在云上穿梭的感觉,杨舟什么也不会,但正因如此,想象力才极其丰富。
而上一句的渺渺间穿梭万代,杨舟的思考了一会,便断定这是一种穿梭时间的法门!
穿梭时间,这四个字在杨舟心中曾经留下难以磨灭的烙痕,这里的玄之又玄,杨舟恐怕很难达到,但想起自己穿越的经历,忽然有所发现,也许穿梭时间在那时看起来是圣人之术,地之秘,可对于现在的侠文化来,不过是一句话的事情。
想到这里,杨舟不由得一惊,这封信,分明是古代人写给岳父的!
信件没有署名,但杨舟也能想到,写这封信的必然是道家大佬:王重阳?无崖子?逍遥子?王阳明?朱熹?……
想了许多答案,终究没有个头绪。
翻了翻最后一页,最后一页没有写满,只有短短的几行字,是岳父给那饶回信:
晚辈柳纯正敬上:
见过道长。
道长的三式法门融合了精深的内家功夫,于许多方面对我有很大的帮助。
气运于周身,则能生谷神。气化于外,感念地,则能沟通万物。
不悲不喜,不抗不锐,怎能游览万方,穿梭宇宙。
署名是弟子柳纯正。
柳纯正三个字在杨舟嘴中反复嘟囔着,倒真像是个道士的法号。
第三篇的回信,柳总有意将它与前两篇放在一起,杨舟能看懂其中的用意:岳父怕柳读不懂第二篇的含义,因茨解释了一下。
但又不能解释的太多,毕竟道
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