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首页 >> 无上妖君 () >> 第七百七十八章 金鳌岛听道
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第七百七十八章 金鳌岛听道(1/2)

却说金鳌岛上,通天讲上古,而在八景宫中,太上盘坐在蒲团上,下方是玄都*师、八仙等弟子。

而在玄都*师一侧,则是一位青年,面容飘逸,脸上透着出尘的淡然之意。

“南华,天地大劫已去,此天地洪荒重现,你且下山传我道统,吕洞宾,尔等八仙护持南华左右,宣扬人教教义!”

太上五气凝结成庆云,三朵红莲浮沉其上,垂下道道紫气护住周身,一股清静无为的意境环绕周围,不为外物所动,清净自在,有上善若水之姿,眼睛眯着,似睡非醒,其气势圆润如水,太极两仪,不可捉摸!

这位便是诸圣之中,最接近道祖鸿钧的一位,其次,便是西方修炼众生道的接引了。

“谨遵老师谕令!”

八仙恭敬道。

那年轻青年脸上淡然,朝着八仙稽首,“还请诸位师兄师姐护持!”

“南华师弟多礼了,应该的!”吕洞宾回礼,这青年乃是玄都*师在量劫之前收下的一位弟子,论地位,要在他们之上。

要知道,这可是真传弟子,而八仙只是记名弟子而已,说到底,记名弟子也仅仅是和金童子、银童子一样。

“此次下山,定有诸般磨难,尔等要万万小心,南华,尔可往北行,或有机缘在北,洪荒重现不过近十年的时间,尔等做好准备!”

“是,老师!”

……

金鳌岛上,通天将上古妖族兴衰娓娓道来,众妖听得是兴奋、激动、悲伤,种种表情,不一而足。

讲上古,讲了两年,通天开始讲述截教道法。

“所谓大道者,高而无上,引而仰观。其上无上,莫见其,所谓大道者,卑而无下,俯而俯察,其下无下,莫见其基。

始而无先,莫见其前。终而无尽,莫见其后。

大道之中而生天地,天地有高下之仪。天地之中而有阴阳。阴阳有始终之数。

一上一下。仰观俯察。可以测其机。一始一终,度数推算,可以得其理。以此推之,大道可知也。

……

天地者。大道之形。阴阳者,大道之气。寒、热、湿、凉,形中有气也。

云、雾、雨、露,气中有象也。

地气上升,腾而为云,散而为雨。

天气下降,散而为雾,凝而为露。

积阴过,则露为雨、为霜、为雪;积阳过。则雾为烟、为云、为霞。

阴中伏阳,阳气不升,击博而生雷霆。阳中伏阴,阴气不降,凝固而生雹霰。阴阳不合。相对而生闪电。

……

大道本无体,寓于气也,其大无外,无物可容。大道本无用,运于物也,其深莫测,无理可究。以体言道,道始有外内之辨。以用言道,道始有观见之基。

观乎内而不观乎外,外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形,形无不备而神得见矣……”

宁无缺随着随着通天的讲道,也深深沉浸在道的意境中,不可自拔,通天的道,讲得更为细致,并非如道祖那般,泛泛而谈。

不见通天唇动,但大道之音更加滚滚如雷,天地亦为之折身,只见清气缭绕,白云驻留,霞光横贯,彩虹环身,胸中五气不由自主从胸前升腾而起,在头顶结成一片云气,如同云里看花,模模糊糊,不得分明。

三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大,朝夕之间已然化成盛开之象,在五气结成的云海上浮沉沉,摇曳生姿,绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零,化为一潭春泥,新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽,生死幻灭循环往复。

“大道无形,视听不可以见闻;大道无名,度数不可以筹算。

资道生形,因形立名,名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下,地得坤道而托质以载于上。覆载之间,上下相去八万四千里,气质不能相交。

天以乾索坤而还于地中,其阳负阴而上升;地以坤索乾而还于天中,其阴抱阳而下降。一升一降,运于道,所以天地长久。

……

真阴真阳,相生相成。见于上者,积阳成神,神中有形,而丽乎天者日月也。

见于下者,积阴成形,形中有形,而丽乎地者金玉也。金玉之质,隐于山川。秀媚之气,浮之于上,与日月交光。草木受之以为祯祥,鸟兽得之以为异类。

……

其来有始,而不知大道之始,何也?

其去有尽,而不知大道之终,何也?

高高之上虽有上,而不知大道之上,无有穷也。深深之下虽有下,而不知大道之下,无有极也。杳杳莫测名道,随物所得而列等殊,无为之道,莫能穷究也。”

“天地之间,亲乎上者为阳,自上而下,四万二千里,乃曰阳位。

亲乎下者为阴,自下而上,四万二千里,乃曰阴位。

既有形名,难逃度数。

且一岁者,四时、八节、二十四气、七十二侯,三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日,五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。

一岁以冬至节为始。

……

阴不得阳不生,阳不得阴不成。

积阳而神丽乎天而大者日月也,日月乃真阳而得真阴以相成也。

积阴而形状于地而贵者金玉也,金玉乃真阴而得真阳以相生也。

……

天地之形,其状如卵。混沌之内,其圆如毬。日月出没,运行于一天之上,一地之下。上下东西,周行如飞轮。东生西没,日行

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