第1338章 周公(1/2)

第1338章周公

“叮，平衡第六人，最上义光，统帅96，武力94，智力95，政治94。

携带18人，分别为：沟尾茂朝、后藤信康、户泽盛安、今川义元、加藤清正、崛尾吉晴、福原贞俊、马场信房、片仓重长、薄田兼相、秋山信友、真壁氏干、佐久间盛政、吉川元春、正木时茂、佐竹义重、佐佐成政、尼子经久。

植入身份：东瀛大名之一。”

李翔思考着，他也应该谋划着对东瀛下手了，趁着对方乱成一片的时候下手，才是最好的一个机会。

最关键的是，东瀛之中在前几次平衡之中，也出现了一批神将。而通过八岐大蛇的强度来看，就知道那批神将在同级别中恐怕不怎么样了，这是对于将领技能升级的最好养料了，或许到了该下手的时候了！

最上义光，有名的阴谋家，逼迫父亲退位，杀弟杀子，在对外扩张中，又频繁使用内应，暗杀的手段。

不过，这种手段在日本的战国时代并不少见。兄弟相残，父子交兵，更是不可胜数，信长，政宗杀弟，信玄放逐父亲，比比皆是。

而即使在将星云集的战国时代，最上义光也是出类拔萃的，从即位初内忧外患，到成为五十七万石的强大名，义光在武勇谋略和政治敏感方面的表现无庸置疑。

“叮，平衡第七人，姬旦，统帅98，武力62，智力98，政治104。

携带16人，分别为姜子牙、韩毒龙、薛恶虎、武吉、龙须虎、雷震子、姬叔乾、姬叔坤、辛免、太颠、闳夭、祁恭、尹勋、召公奭、毕公高、散宜生。

植入身份：游历天下欲寻访明主的有识之士。”

“靠！”这么一组人物出现之后，李翔一下子就关注了起来。

姬旦本身就是一个神级人物，而且还携带出了另一个神级人物姜子牙。至于其他的携带人物，倒还没有什么！

104的基础政治，除了一个管仲之中，李翔就没见过比这个还高的了。前段时间倒是见到了卫子夫的兄长卫鞅，他的基础政治也才只有这个水平而已。

本来李翔是想顺势提拔一下他的，不过，卫鞅倒也是有想法，同样也想走科举的路子！

只是，也不知道究竟会花落谁家了！至少，从表面上看，姬旦现在还没有出仕，也就是说他还有机会。或许，可以尝试着主动寻找一下，虽然几率不大，毕竟这种寻找和大海捞针没什么区别！

姬旦，他身上的头衔可太多了，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱。因采邑在周，故称周公旦。

周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周公在当时不仅是政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。周武王驾崩后，成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。

周公旦率师东征，平定叛乱，灭奄后大举分封诸侯，营建成周洛邑。

又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，制定和完善宗法制、分封制等各种制度，使西周奴隶制获得进一步的巩固。他主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。

成康之治，天下安宁，刑措四十余年不用。

都说姜子牙给了周朝八百年国运，但若是没有姬旦“成康之治”的话，周朝都不一定有一百年的国运。

而且，自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。

他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。

荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。

汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》，认为是周公所作，是其致西周于太平盛世之业绩，将周公的地位驾于孔子之上。

直到唐开元时期，有着强烈权力欲的唐玄宗作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政，于是下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。

唐朝的韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家“道统”，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。

中国古代的知识分子，甚至从孔子开始，就已经把智、仁、勇结合作为一个人的人格理想。

这三者，在周公身上，也是很密切地结合在一起的。

如周公在辅佐武王灭商及在周政权建立后所采取的一系列重大的政治措施，均可以看出他“智”的一面。

而他对于文王、武王及成王的态度，为了继承父志，欲代兄武王受病痛之苦，悉心辅助成王，和他对于民众、乃至于殷商遗民的态度，足以看出他心灵中“仁”的一面。

当武王死后、成王年幼、管、蔡等制造流言联合武庚起来反叛时，他当仁不让，临危不乱，举师出征，又显示出他“勇”的一面。这种智、仁、勇的完美结合，也是中国古代许多人的人生理想。

“叮，平衡第八人，郭世广，统帅52，武力85，智力53，政治51。

携带15人：分别为谭高、郑彪、张威、刘赟、邢政、严勇、钱振鹏、金节、韩明、杜敬臣、许贯忠、吴成、叶贵、白钦、夏侯成。

植