第二十章 百家和大秦帝国(1/2)

这一三月同时争辉的奇景只持续了片刻，随即那两颗争相辉映的星辰隐去再不可见。

大厅内鸦雀无声，良久。

红鼻子老头转头郑重道：“邹子宁背天谴为我等指明了方向。阴阳学派望诸位大家能多多照拂。今日二世胡亥归咸阳诛赵高等事看来，秦之国运尚存，我儒家学派决定暂缓行事。不知诸家以为何？”

之前最先发问的绿袍老者同样率先站出来道：“我墨家愿与孔子同进退。”

大厅中的其余诸人也都纷纷表态愿意与儒家同进退。这小小的大厅中赫然正是儒、道、墨、农、纵横、阴阳等百家的头面领袖人物。

自春秋时开始，到战国末期秦一统天下，正是中华大地百家争鸣百花齐放的思想大融合时代。儒道墨等流派就不须多说。

阴阳流派正是先秦时期一个重要的学术流派。

以阴阳、五行说为中心思想，故名。其代表人物亦称阴阳家、五行家。据说是由古代天文学家和占星家转化而来。战国时，阴阳五行学说盛极一时。

汉初阴阳流派仍存，至武帝而逐渐没落于时代之中，所存之古籍著作也驹遗失，所存记载仅见与诸子著作中。

后世一直流行的风水师、占卜师等所谓迷信职业大多源于此时的阴阳流派。

最为明显的标志就是如今仍然流行在某岛国倭国的“阴阳师”，正是我中华大地战国末期阴阳流派的一个分支，公元前六七世纪左右传与某岛国演变而来。

阴阳流派的代表人物是邹衍，他根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

而名为邹子的老者，正是邹衍的后人，名宏。被其余诸家尊称为邹子。

百家诸子今天在这大厅相会，显然是存了推翻暴秦重回百家争鸣的时代的想法，毕竟自始皇帝“焚书坑儒”，独尊法家之后，虽仍然创立了博士制度，供百家参与政事评论时事。

但百家衰落，法家独大乃是不争的事实。

可以说百家的兴衰同大秦帝国的兴亡有着紧密的联系。

秦帝国兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡），是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。

用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。

青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。

这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。

春秋战国孕育出的时代精神是强力竞争，强势生存。用当时的话说，就是“大争之世”。所谓大争，就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。

春秋三百年左右的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。

于是，旧制度崩溃了，旧文化破坏了，象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来。高高的山陵塌陷了，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山！

进入战国，这种纷争终于演变为大争，开始了强势生存的彻底竞争。弱小就要灭亡，落后就要挨打，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。

彻底的变法，彻底的刷新自己，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道。由此引发的人才竞争**裸白热化。无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。

名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！

经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。

在这样的历史土壤中成长的秦帝国，是那个伟大时代强力锻铸的结晶。

秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。

她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历160余年六代领袖坚定不移的努力追求，才完成了一场最伟大的帝国革命，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。

作为时代精神汇集的大秦帝国，最集中的体现了那个时代中国民族的强势生存精神。

中国民族的整个文明体系其所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统可以说是起了决定性的作用。

不幸的是，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方意识形态的刻意贬损，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中。

两千年来，在对秦帝国的描绘评判中，旧的正统形态与