第580章(2/3)

一提到审时度势，相时而动。许多人都与墙上草联想到一起。迎风无力，会意东西。左右摇摆不定，风吹向哪里，便倒向哪边，许多人都喜欢那种迎风挺立的傲松。认为这种摇摆不定的草不好。其实，用一些简单的话来说，就是做人应该有骨气。诚然，人缺不得骨气，并且，我们这里所说的相时而动。也绝非是要人们学墙上之草，随风任意摇摆，事物总是具有双面性，任何事情都有它的长处或短处。孔子曰，择其善者而从之。其不善者而改之。

墙头草虽然是左右摇摆，但这正一种生存之道。试想几尺高墙之上赖有一草已属不易，寸土之上，瓦砾之间，独出新芽，婀娜于天地之间，岂非奇事，上虽接日月览照。下却无甘泉醴水滋养，要想存活，实赖天年。但这墙头草却也学得乖巧东拐子日记。自知身单力薄，生性柔弱，便避免与这强风劲吹分庭抗礼。相风而动，因风而摇。都说它不该这样，这样做错的，它却能保存自己。挺立墙头之上。海中礁石因是傲然挺立，敢于海浪争空。排浪滔天。礁石却迎风顶浪，屹然不动。最终却落得干沟万痕。伤痕斑斑，坑坑点点。都说应该礁石学习，却落得面目模糊，断肢残骸。因此，我们不能肯定地说墙上草就一无是处，墙上草之所以要随风倒就是为了更好的生存。试想，如果连自身都保不住，还要谈什么宏伟的理想，远大的志向，还创什么宏图大业。观古今中外，那些刚直之士，哪一个不是以悲剧收场，那些懂得随机应变的灵活之士哪一个不是享尽天年。诚然，不是在贬低忠臣良将，更不是要褒扬奸臣之辈，我们也不可一棍子将其打死，认为他一无是处，其实，越是奸俸之辈，在当今社会中就越应该学他处世之道。做人应该适当地运用圆滑的人际手腕，这样可以你减少许多不必要的麻烦与困扰，当然也就不会有灰头土脸的机会了。要想在复杂的社会上求生存，就必须在坚持原则的基础上懂得应变的道理。善于权变，审时度势，相机而动，古时许多成功者都足以说明，不懂变通的人要想在事业上有所成就，真的要比登天还难。

人的一生当中之所以会有那么苦难，其实一切都是自找的。如果礁石能暂时放放骨气，学学墙头草的生存法则，就不会落得如此悲壮下场，更不会一路上有那么多的痛苦与累赘。天下事人心为之，人间事**趋之，人生事自性定之。你心意扮演哪个角色，你看一切一切也就完全不同了。凡事不可以硬碰硬，一把锁钥一把锁。尤其在现代的社会当中，商品经济大潮汹涌澎湃，卷起浪花，也带起了沙砾，物欲横流，人心不古。很难说，别人是怎能样的想法，现代人更加封闭，更加隐秘。稍有不慎便很有可能陷入泥沼，失足难拔。所以，做人要学会灵活，要学会扮演不同的角色。俗语说得好，到哪山砍哪山的柴，入乡随俗，到什么山唱什么歌，这里所说的正是做人的道理。人不能一味苛求于环境，而应做到顺应社会，适应环境，因为客观外在的环境是不容易改变的，而我们自身却是相对容易改变的。时而做做墙头草，学会做墙头草，保存自己，发展未来，这才是一种豁达超然的生存智慧。当然，学习墙头草不仅要学习它的灵活变通，更重要的是要学习它的韧，无论大风怎么吹根都是脚踏实地，不离岗位，保持原则的韧。而这时的角色便又转换到精神不败者上来了。归根结底地说，做人要学会变，审时度势，相机而动，学会在适时来个角色转换，不妨做一做墙头草。

“做事应当善变，不可只用一种方法应对万变之事，知变者，就会条条大道通罗马，不知变者，就会跳进死胡同，越是有本事的人，越要善变，当情况不妙时，走就是上策。”周君说。

在现实生活中，总有一些人，凡事较劲。不可否认，面对困难，面对我们所追求的目标，较劲也未尝不可。然而，有些人的较劲却变成了钻牛角尖。比如，在前进的道路上出现了一座大山，本来可以绕道而行，轻松地抵达目标。然而，有些人却喜欢一往直前，结果，把自己撞得头破血流。认为自己正确，这本身无可厚非，但那一套到底符不符合现实状况，单凭主观愿望而死钻牛角尖，必然是要四处碰壁，就像死钻牛角尖的人最终会困死在象牙之塔里一样，顽固的结局必然是失败。很多事情，一笑而过就好了。很多事情，不是因为和你以前的人生观相悖就是错。人生的智慧和做人的机敏，只有通过自己不断地反省和思考，才会有答案。也可能本来就没有什么标准答案，又何必庸人自扰，硬往牛角尖里钻。

做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死。不能拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。一个人如果太死板了，他就不敢具有弹性地来处事接人，因为他生怕出岔子。这种人遇到一点点不如意的事，就会大发脾气。也就是说，他的爆发出来的情绪的强度，远远和事物本身的大小或重要性不成比例。但是这时，与其说是他对他人的不满意，还不如说成是他自己觉得自己的生存或自己的某些方面受到了挑战或威胁。

“所以要学会变通，想学会变通，就要从改变自己的思维定式做起。”霍光明说。

人的思维方式，常常出现两大定势，一是