第三百零四十章 开示众生演妙理(1/4)

《续传灯录》上有诗云：茫茫尽是觅佛汉，举世难尽闲道人。棒喝交驰成药忌，了忘药忌未天真。

其中的“棒喝”，说的便是一种佛宗打破执迷的法门。

每当佛门中人使用这般法门替自家弟子打破执迷的时候，往往还伴随一波接一波的问题，一旦答错便是一棒，于是在仿佛敲木鱼似地拷问中，便能把被问之人的身心逼迫到了极处，于是那个人若当真有些悟性，那就唯有选择“狗急了跳墙”——破开迷障，得悟本心。

以此为据，张野曾私下猜度：这或许便是释迦摩尼脑门上那一头包的根本来历

不过张野可不会玩佛门那样的把戏，或者说也不根本不屑于这样低级的手段。

当张野全身心的化为至道的时候，但凡他眼中所见、耳中所闻、鼻中所嗅、口中所言等等便无不是直指一切的根本，所以容不得你不悟。

因此，若说佛家是用一个接一个的耳光，逼着的不堪重负的自家弟子从阴霾中跳了出来，见着了清空的话，那么张野替月姥破除执迷的手段就好似直接硬拉着骄阳从天而降一般——当真是“一道神光如天赦，奈何桥下鬼超生”

眼见月姥由悟而定，张野终于送了一口气，脸上也终于不那么严肃了。

而一边一直旁观的女娲和后土等人见状却不由得是又惊又喜。

惊的是，张野那一问却是霸道至极，不但了月姥的本心，更加也是问进了在场众人的本心；而喜的是，此刻的张野却是完全化身为至道，众人如今能有缘得见却是天大的机缘，海深的善庆。

当下，女娲和后土众神不敢怠慢，连忙趁着张野还没有从至道的状态中退出，由女娲和后土两人带头，围着至道转了九匝，合十恭谨，依次顶礼膜拜与化身至道的张野。

礼毕，女娲和后土先站上了出来来，一齐躬身问道：“敢问至道，何为承担？”

张野闻言，却是对着两女中的后土微微一笑，道：“汝当年化身轮回便是承担，已得矣”

后土得至道开示却是蹙眉沉思半晌，终于恍然大悟，刹那间便觉着心中一片通透，竟然在不知不觉中又上了一层境界，当下欢欢喜喜对着张野又是一拜，便悄然退了下去，站在了一旁。

女娲等人见状却是郁闷了，他们可没有后土的经历，哪里能像后土这般容易便悟道了呢？

虽然，女娲这些人当真可以说，在洪荒之中早已再无抗手，一身的修为也几乎达到了世人眼中的巅峰，可他们自己却清楚自己距离道境还极为遥远，而且大伙又都是修道之人，即便不为神通，谁不希望自己的心境更通透，更完美呢？

只不过现在的张野可是真真正正的至道，而能让至道亲自开示一次就已经是旁人磕破了脑袋也求不来的绝大福缘，若是再让张野再回答一次，那就当真是贪心不足的简直要逆天了。

一时间，众人就好像赛跑的选手一般，明明都已经触及底线了，可最后一步就是迈步过去，于是一个个急得是抓耳挠腮，好似热锅上的蚂蚁一般。

到了最后，女娲却实在敌不过冥河等人嗷嗷待哺的眼神，也是受不了心中的焦灼，鼓足了勇气，仗着平日里张野对自己的喜爱，硬着头皮又一次上前求了道：“至道慈悲，还望恕我等愚驽”

女娲却不晓得，至道行事的风格和大道，天道甚至是鸿钧等人的那是决然不同。

大道，天道和鸿钧等人一来身兼重责，位高权重，必须时刻保持自家的威严；二来，他们回答问题或是开示众生的时候，绝没有张野这样直指人心的本事，只能靠嘴来讲，而你若悟了就是悟了，不然他们再讲也还是那些东西，你也还是一样的参悟不透。

因此，大道，天道和鸿钧这些人自然也就懒得就同一个问题回答两遍

但至道却不然。至道本身便是处处在，又处处不在——大到虚空宇宙，小道沙石瓦砾，无有一处不在，更无有一物不存。

正因为如此，有的人仰察天机可以悟道；有的人俯视地理可以悟道；有的人吃饭可以悟道；有的人喝酒也可以悟道；更有人做一个梦都可以悟道……。所以，天道、地道、仙道、魔道、棋道、茶道等等没有什么不可以成道。

如此，至道就好似万古长存的日月星辰，江河湖海一般，又如一草一木，一桌一椅一般，当真无时无刻不在人的身边，而至于谁能够体味到其中的奥妙就只看谁的机缘了。

也就是说，至道开示众生只看机缘，不论其他。

所以，女娲既然又问了张野一次，也就等于又为众人争取到了一次机缘。

这一次张野却不用说的了，直接用无言，施展无量神通，让女娲等人仿佛在刹那间便回溯了无数光阴，直接让他们打盘古化身洪荒开始，用心一点一滴地去体味盘古开天和后土化轮回时候的所思所想。

等到女娲等人清醒过来的时候，众人早已大彻大悟，一面泪流满面，一面不由自主的便对至道顶礼参拜，并由衷赞叹道：“盘古大神慈悲后土娘娘慈悲”

原来，这次众人以心眼旁观盘古开天和后土化轮回的时候，却是把当时盘古和后土的所有的心思都看得清清楚楚。

除去了张野等众多其他因素，就本心而言，盘古当真是有大爱无疆，哪怕当时没有大道和天道的允诺，明知必死，盘古也还是一样会化身洪荒，好成就万千生灵。

而后土更是因为本性中便