第三百九十四章 天朝弃民是不是大明臣民？(1/3)

朱祁钰自始至终就没有活在过未开化之地，撮尔小国之中。

这这些不是历史主角的国度里，形成了各种千奇百怪的习俗。

这是朱祁钰完全无法理解的，世界还能变成那个样子？

剃掉眉毛的蛹眉、如同井里爬出的白面、一口专门涂抹的黑齿，这种阴间文化，你让朱祁钰如何理解？

倭国的确是逆子，但是它依旧有父亲，从汉朝时候，日本就开始接受中原王朝的册封，一直在学习中原王朝的礼仪。

但是正如那句三分人样没学会，七分兽性却是根深蒂固，逆子就是逆子。

日野富子，生活在倭国，她们日野家号称倭国的诗书礼乐之家，世代以大儒自居，但是他们这所谓的世代大儒，在大明面前，似乎没有任何的文化底蕴可讲。

“细川君，你自己回去吧，我要在大明出家，然后为我们日本国带回去真正的礼仪。”日野富子做了一个决定。

对于日野富子而言，如何逃避婚约？其实在倭国的文化里，只需要出家便可。

武家、和尚、公家，在倭国你方唱罢我登台，轮流唱主角。

日野富子早就习惯了这种城头王旗边变化的时代，但是到了大明她才知道，不应该如此。

那个年轻的天子，坐在月台之上，眼神坚定而执着的和朝臣们议论着朝廷大事。

两位大明的重臣各抒己见，在不断的和陛下沟通者其中的困难和阻力，以及执行之后，可能带来的恶果，以及最重要的内容——好处。

日野富子当时看着那样的皇帝，若非跪坐，她当场就要出丑了。

但是大明的皇帝，始终没用过看女人的目光，看过她一眼，而是始终把她当做是日本国的使臣，沟通的也是内外大事。

这就是礼。

她所在的日本国连礼崩乐坏都算不上，因为从头到尾，倭国压根就没有礼乐。

那种阴间文化，同样为日野富子所不齿，那副人不人，鬼不鬼的模样，不是她想要的，她也想干干净净的去觐见，但是她们那儿，贵族都是那般模样。

“唉。”日野富子颓然。

她想带回去真正的礼乐，可是仅凭她一人怎么可能？

仅凭借她一代，怎么可能！

“你要出家吗？”细川胜元感受到了日野富子的决心，有些颓然的说道：“大明女子端庄秀丽，的确如此。”

“何必呢，跟我回日本国吧。日野桑！”

细川胜元这番话很古怪，就跟细川胜元和日野富子有什么一样。

他们之间并没有什么实质性的古怪关系，与其说是古怪，不如说是政治联盟。

三管领加上日野家世代联姻的政治联盟，架空的就是室町幕府的征夷大将军。

而足利义政并不是一个雄主，他只能任由他们联合在了一起。

当然细川胜元对日野富子，的确有别的企图心。

日野富子轻声笑道：“即便是陛下对我毫无意思，也不是你能企图的，你在想些什么？”

“我还未曾出家，日野桑也是你能叫的吗？叫我御台！”

细川胜元两手一撑，扣在地上，大声的说道：“臣下有错，请御台宽恕！”

御台，幕府征夷大将军的正室的专用称谓。

日野富子想了许久说道：“我若是出家，便可悔婚，回到日本国之后，我们两家依旧是同盟，将军的御台还劳烦细川君挂念了。”

“好了，起身吧。”

日野家和室町幕府的联姻，是从三世将军，也就是足利义满开始的，就是那个被大明文皇帝册封为日本国王的足利义满。

而实现这种世代联姻，也是需要三管领家族的支持，比如细川氏，就是日野家的拥趸。

日野富子叹息的看着窗外，见识到了大明的富丽堂皇，见识到了大明的诗书礼乐，哪里还愿意回到蛮荒之地呢？

那么多度种的日本国女人，又有几个愿意回去呢？

日野富子靠在窗栏边，看着窗外，哪个女子又愿意打扮成那般鬼模样呢？

而此时冉思娘正在惠民药局坐班，惠民药局有了个女医倌的消息，自然是被各种仕林学子，清流们，口诛笔伐！

即便是陛下敕谕亲命，但是学习医术也就算了，居然还坐班问诊！

简直是世风日下！

但是一看到惠民药局正堂，坐着的大明锦衣卫的提刑千户，这帮仕林中人，义愤填膺的热忱，就立刻冷静了下来，也只敢嘴上说说罢了。

没办法，带刀的坐镇，他们想捣乱也不能。

冉思娘主要是看妇科，也就是女子、妇人的病。

冉思娘的素手从一女子手腕上离开，笑着说道：“明日你再过来，就知道是否有了身孕，这几日就不要做工了，在家修养。”

“应当是有了。”

这女子颇为惊喜的说道：“真的吗？可以确认吗？我家夫君盼望好久了。”

“明日你再来就是。”冉思娘满是笑意的说道。

“谢谢医倌。”女子连忙道谢。

待这女子走后，冉思娘带上了皮手套，拿起了一只青蛙，将这女子的尿注入到了这只青蛙的皮下。

如果这只青蛙在一天之内排除了青蛙卵，那么就代表女子有了身孕。

这种叫做青蛙妊娠术的手段，自然是冉思娘到了太医院后，结合她自己的家学，发明的手法。

准确率高达九成九。

女子到底是妊娠还是宫寒导致的天癸不稳，一目了然。

冉思娘松手放那只青