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280、魔王的世界(3/3)

面还有落款小字是“波旬”。但是以穆芸的见知,她在信息中看到的文字是“造物主世界”,下面落款的小字是“马尔都克”。

造物主是一种成就,可以在不生不灭的永恒中开创只属于自己的世界。马尔都克早在未脱离阿努纳启神系之前就已拥有了造物主成就,却没有依附神国开创自己的世界,他又以另一种身份求证了另一种境界——自在天。

“造物主”与“自在天”的区别也许只有神灵才能体会,但以境界而言是类似的,只是“自在天”的含义比“造物主”更广。

斩落恩利尔,马尔都克取得了超越创世神的成就,脱离了阿努纳启神系,也求证了比“自在天”更高的境界,他在不生不灭的永恒中开创了“自在天世界”。

如果按照穆芸的理解,这个神国可以容纳各式各样不同的造物主所开辟的世界,所以穆芸看见的文字是阿努纳启神文,写着的“造物主世界”。

那么这个神国相比创世神的神国有何高明之处呢?首先最重要的一点,就是波旬本人可以自由离开,不像创世神那样必须留在神国中。

所谓的“自在天”境界与穆芸所理解的“造物主”成就其实有所差异,超脱永生的神灵陷入自己的灵魂世界中,所经历与见证的一切都依照独私之心化转,不能容纳己心之外的世界,因此不论法力再广、见知再高,他所开创的世界也不可能打开。

求证这种境界的神灵若继续勘破,仍有各种可能,或许会有更高的成就或许是殒落的结局。波旬则突破了更高的境界,他的神国是能容纳各种“自在天”的世界,也接引所有神系之外愿意来此的超脱永生者。

波旬的开辟的世界也是封闭的,不能与神灵分享,但他取得更高的成就之后,却在自己的灵魂世界外又延伸创造了一片天地山河。那些不愿意遵从各神系誓言、只追求自己所欲的神灵都可以来。如果他们能够取得类似造物主的自在天成就,也可以依附波旬的神国开辟自己的世界,这样的神灵又被称为自在天魔,而波旬则被称为魔王。

这个神国中可谓群魔乱舞,各式各样的神灵都有,他们在人间并无统一的指引,有的根本就没有留下指引。这个神国的主人是波旬,但只要接受指引者不侵犯波旬的利益,波旬也懒得管他们,波旬所要的就是诸天魔所融入这个世界的灵魂印记与修炼见知。

如此庞然的信息印入灵魂,穆芸用了一段时间才回过神来,惊讶的问道:“我在这个神国中,为何没有看见神灵?”

阿蒙笑着解释道:“这世界刚刚开辟不久,进入那里的神灵还不多。”

穆芸又问道:“我也没看到造物主依附于神国所开创的世界。”

阿蒙又解释道:“那些神灵不能完全称之为造物主,应该称其为自在天,但其成就与造物主是类似的。那些世界你是看不见的,只有自在天魔自己能享有。我所观察的结果,波旬的神国中依附的自在天小世界还不多,进入那里的神灵大多尚无这种成就。”

穆芸抓紧阿蒙的手臂道:“你是说马尔都克的神国中能够容纳是各种各样的造物主世界,但那些世界却无法展开。就这一点看,马尔都克不如你啊!那些自在天魔也不如天国中埃阿那样的大天使。”

阿蒙笑着摇头道:“话也不能这么说,马尔都克的誓愿就是如此,进入自在天世界的神灵并不需要信奉马尔都克,也不必是马尔都克在人间的门徒,他们只是有着同样独私的信念,所以马尔都克的神国就是那样。这也是令我惊叹的成就,但并非是我所求。”

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ps:有些读者喜欢将本书内容对照世界史“考证”,就题材而言,《天枢》的内容到目前为止,其实是将近两千年的神话史与文明史一巴掌拍扁,压缩到几十年内去展开,发生在一个“异世大陆”的背景中,历史人物以及他们的经历在这个背景中交汇、穿越与浓缩了时空,这是需要特别声明的。

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